中国的冷兵器搏击

骑兵用的枪叫大枪， 步兵用的叫小花枪。 大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋，枪头粗如鸭蛋黄。 大枪又长又沉， 两只手端平都难，很不好使。 小花枪就短多了， 也细得多， 抖起来容易， 枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大枪沉重，只有 用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍贵的 功夫，非掌门不传。
　　大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故， 一下子就流行开了， 是个八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩， 仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞成了潮流，并不是好事， 最直接的结果就是大枪的质量明显下降。 我师傅有一根杆子， 只有两米六长，但比我买的三米二的还重。 那根杆子是八十年代初买的， 一看就是懂行的人种出来的， 最少有十年树龄， 而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子是我师当年走遍全国以武访友时，偶然在河北一个小店花了六十块钱高价求来的。据说是一个老师傅种来自用 的， 一共就二三十根。 那可真是根好杆子啊！沉重密实，表面发青，没有一点疤节， 笔直如切，枪头不比枪把细多少。发力一抖，杆身直震，杆头振幅虽不大， 但持久； 现在的杆子，生长太快， 里面的纤维少，存不住能量，一受力杆头就弯，摆几下又停了。
大枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米高时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并 使树干笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长， 要时时关照着， 万不能长虫， 一受虫害就留下疤了， 还不能种得太密， 如果光照不好， 就会长弯。 一片向阳地， 种上一百根， 十几年关心下来，能成得了三十根就不错了， 这么辛苦是要值那么大的价钱。八十年代初的六十块钱， 一个半月的工资了。也就我师傅这样的武痴才舍得买，也只有真正好武之人才会去种那没用劳什子。
　　现在的杆子全是当成材火栽的， 弯弯曲曲，凹凸不平， 买一大捆也选不出一根合用的， 不过的确是一个比一个长。 你用一根两米八的， 他马上来根三米二的， 还有三米五的，网上听说还有用四米的， 真得搞成晾衣杆比赛了。有不懂行的买家， 当然就有乱来的卖家。 **这几十年真得把传统文化糟蹋得差不多了， 武术相关产业的损失也许比武术本身还大。 枪还算好的，虽说时间长，但毕竟简单， 刀剑的制作才真的是乱来一气。一把剑，搞得富丽堂皇，卖到上千块， 却连剑的护手都装反了， 到时候只怕没打着敌人，先就把自己伤了。这种“精装牛屎”只配县份上的科长挂在书房的墙上，和马列全集一起装门面用。按说现在的钢比以前好不知多少，但却 没人知道刀剑的每个设计细节是为什么。造好刀剑的老师傅看看就要绝迹了。刀剑里的学问其实讲来也简单，只是没人理解这些安排的用意何在，众看官且听小子慢 慢道来。大家知道了中华军器朴实的外表下面惊心动魄的巧安排，以后就不要再拿着小日本的破铁条人云亦云地说好。
　　日本人什么都跟中国学， 学又学不到家，只得其形， 未得其神。中国人早就不睡地板了，日本人自从学去之后一千多年来就没变过，要知道中国人改进成现在的样子肯定是有道理的。这军器，生死攸关， 前人总结实战经验改成现在这样，肯定有好处，只是日本人不知道罢了。他们不知道，我们也不说， 但自己人就别犯糊涂。
　　十八般兵器，能赢人的就 只有刀枪剑棍， 其他都是拿来玩意的， 当不得真。 老舍先生在《断魂枪》里讲“月棍、年刀、一辈子的枪”，枪是军器里最博大精深的、最难学的。是个人拿根棒子就知道到处乱敲，给他根枪就不知道怎么办了。枪 有百兵之王的美称，两军对阵最管用就是枪，刀棍还算不上。 枪若使得好的，枪自己就有生命。马踏连营之时，“枪似游龙” ，一条丈长大枪把人马团团护住，枪头寒光到处，鬼哭狼嚎， 大将百战百胜，岂是靠运气。大枪是改朝换代、扫荡乾坤的神器，非刀、棍可比。内家大枪法，精忠岳王创，忠臣孝子传，欺哄瞒诈的小人不配知其奥妙。李雅轩不 传小人， 就是传，小聪明也未必能懂。
　　现在流传的内家枪法，许多人喜欢托名在三国名将赵云名下， 唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数， 枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎， 其他的动作都可以从这三个中演化出来 。赵子龙的时代实在太久远，枪法归宗岳飞则是有根据的。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。 内家枪法成形于宋代，在宋以前， 比如唐代虽也有罗成这样的名枪， 但流行的还是马槊， 如单雄信、尉迟恭。 马槊就是矛， 矛和枪形状完全相同， 但用法根本不是一回事。 矛、槊用的是硬木， 而枪是有弹性的白蜡杆。众看官万勿小看这点细微之别， 用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成 。大枪的神勇全靠内家功夫做底， 不然就是一根死木头，一无是处。
　　内家拳不只太 极， 形意、八卦和太极是同时发展的，杨露蝉陈家沟学艺时， 八卦董海川、形意李洛农也都没闲着，内家拳是有传承的。陈王庭创拳说，真是贪天之功据为己有，罪莫大焉。陈王庭要是听到子孙这么编排，非得羞死不可。形意 拳一直是以岳武穆王为宗， 这个我支持。 岳王很明确地提出“河南大枪”的好处，但在同时代和后来的武林并未引起重视。 以《水浒传》为例， 使枪的只有豹子头、玉麒麟、史文恭等少数几个好汉。 内家功法和大枪在岳王的时代虽未广传， 但已经发展的很完善了。 岳王在其枪谱中这样评讲当时的战斗： 两马交锋，双方都害怕， 拿着矛端都端不平， 直往地上戳。 这并非只因铁矛太重， 换个轻点的硬木的矛照样举不动，而且木制矛重心偏前， 打起来恐后悔莫及。一但换用有弹力的白蜡杆，用内力驱动，这枪就活了。 枪头只在敌人的胸口、面门处乱钻， 挡都挡不出去， 越挡越倒霉。岳家军的骑兵，朱仙镇八百破十万， 不是光勇敢就成的。可恨岳王为昏君、奸党所害， 精兵丧尽， 但总有一二人把内功和枪法都传了下来。内家拳，于元末明初，经张三丰之手集大成，始有内家和太极之说，到陈长兴、杨露蝉之时才广传天下，形意、八卦、太极 一时名家辈出，内功、枪法、剑术登峰造极。只可惜冷兵器时代也到了尾声。
　　矛、槊用的是硬木，没有弹性，缓冲不得对方的冲力。两矛相交， 力量全传到
　 　了手上， 如果角度不合适，当场兵器就要脱手， 这是个杠杆原理，众看官去推推弹簧门就知道了。国外的弹簧门很重，一根长杆子作机关，为的是方便两手搬东西时用屁股一撞门就开。推门如果推的是把手那边， 小孩都推的开，如果搞错了，推门轴那边，可就难了。 硬木做的马槊， 对方打在矛尖的力，因杠杆作用到手上时大了几十倍， 那里还握的住，所以使马槊的一定要直对前方，万不可斜，一斜就会被冲脱手。西方的骑士比武， 拿根电线杆互相捅，也太长了，简直天真得可爱。那么长的杠杆，除非完全对直了， 只要横向稍有距离，两马一冲，捅在别人身上， 对方没什么事，反弹力非把手臂搞骨折不可。 西方人的对应办法就是把电线杆后面加粗， 象个撞门锤一样，依靠木头本身的冲量，对撞时松开手，以免伤了自己。英国人开车走左边， 就是遵照当年的骑士决斗传统。骑士都是右手持矛， 对撞中必须完全垂直才能收效，所以都走左边。不知众看官是否注意到，现在拍的电影，骑士决斗却都走的右边，这是为了安全。 用龟壳般的硬铠甲把全身罩住， 两马走右边对冲，“电线杆”横着过来， 腰轻轻一顶，杆就断， 人一点事都没有。 就这么点差别，古代的生死相斗就变成了老少咸宜的好娱乐。只要马走右边，人人都能当亚瑟王， 赢得美人归。 电视上演，英国有人在古堡里办这种旅游项目， 大家有机会去试试，当知小子所言不虚。
　　两马相交，都使硬兵器，硬碰硬， 谁重谁占便宜。《水浒》霹雳火秦明使狼牙棒，急先锋索超使开山斧，都是这个思路。几十斤的狼牙棒、开山斧借着马力，横扫过来，万不可硬架。硬架的话，铁矛 都要打弯，两臂就得骨折，而他那边挥棒时，手是空握着的， 一点事都没有。对付这种敌手， 大锤最有用。 锤比棒重， 挥动起来只要有点速度， 冲量就超过棒了。锤棒相碰， 冲量两相抵消， 大家的手都是空握着的，都没伤着。 锤比棒短， 回手变招快，趁着敌人收棒不急， 一锤就砸下去。 金兵爱使狼牙棒， 碰上岳云的金锤就全玩完了。 使重兵器的关键就是要把兵器运出速度来，手得空握着，以防反震。
　　这就象打网球时握紧拍子单手 硬接来球会镇伤膀子一样， 松松地握拍， 拍子动起来就不怕了。要把百斤的金锤在短时间里运起来，没点天生的神力办不到。膀臂上的力太小是没用的， 只有靠腰， 腰力到手，才运得动重兵器。 内家功夫讲巧力，四两拨千斤，但真要拼力气，使大锤，照样不含糊。 一切全因腰壮气足。
　　腰气壮，神 色便会不同：面像温良，却不怒自威。中国古画里的大将， 庙里的天神，全都腰大十围，从来没有画成健美先生的。并非中国古人不懂画肌肉，庙里给四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男， 又凶又丑。西方没有内功之说，画师只知肌肉，以肉多为美，雕塑中的男性肌肉全都团团鼓起，肌肉鼓起干什么， 打铁也用不着全身紧张啊，只可惜达文西没见过精神的内壮。大将帐上高坐，全身放松， 体态似美人臃懒， 但气聚神凝，甲士三千环列，雷霆万钧之势一触及发，那才是真的神勇。俗话说“关公不睁眼， 睁眼要杀人”， 此之谓也。中国古画里的百战百胜大将军，写其神，不显其形，宽大衣袍，寥寥几笔，却能尽现智信仁勇。
　　重兵器挥动起来，只要打上了， 就够喝一壶的了， 要是打不上可就惨了。重兵器动量太大， 回手慢， 给敌人以可趁之机。 《资治通鉴》中曾记载尉迟恭凡三夺单雄信的马槊。单雄信使得好马槊， 打的李渊永不释怀，一定要杀单大哥，李世绩以生家性命相保都救不下来。单大哥的马槊一定是势大力沉的， 一但没打上、回不了手，就被尉迟恭冲进空门，夺槊而擒。不仅是马槊、狼牙棒， 一切的硬兵器， 打不上就现了空门， 刀棍莫不如此。
　　硬兵器， 一是震手， 二是有空门。 但白蜡杆的大枪就不一样，白蜡杆有弹性，用枪头硬架斧、棒， 枪一弯， 有那么个小小的缓冲， 手上就不震了， 敌人兵器的劲道也给卸了。 白蜡杆存得住能量， 弯了会反弹，只要枪把一转， 枪头就绷出去了，打个正着，这里面的功劳有一半是敌人自己的。 内家功夫的奥妙就在于此， 攻防一家， 防就是攻，攻也是防， 一个动作干两件事。电视里演日本的合气仗宗师和人过招，那边的徒弟伸着棍子让他打，先敲开对方兵器，再打头，连打两下，就象下象棋， 你走一步， 他走两步， 当然什么都是他赢了， 有没有这么不要脸的啊！其实就这不要脸也是跟中国骗子学的，日本人两亿人一个脑袋， 一点创造力都没有， 让他独立思考还不如杀了他。可怜日韩都中中华文化的毒太深，自己又解不了，谁能救他们。
　　白蜡杆大枪防守好， 进攻也是一招破敌毫不含糊。一枪扎出去，万朵梅花， 先把胸口的护心镜打碎，再往里钻。 枪花朵朵，朵朵都致命， 不知该挡哪个。此时千万不能挡，一挡就完了，白蜡杆是软的， 硬挡正好被借上力，才挡出去，那边枪把一转，枪头马上又从另一方向打回来，力还更大了， 这里面的功劳还是敌一半我一半。拳经上讲“棍怕点头枪怕圆”， 说的就是大枪一但抖起来，枪头乱摆，神仙都难防。对付这等高手，唯一的办法就是把自己的枪也抖起来，搭上去，让对方听不到力， 他就不好进下一招了。 如果两枪一搭， 你听到了他的力， 就可顺势打进去， 既可借力打， 也可直接打，只须枪头稍微错开一点，一滑就进去了。要是听不到， 就得赶快变招采用守式。 高手马上用比枪和在地上推手是一个道理， 谁听到了对方的劲路， 谁就赢， 和使什么招式无关，只有外行才会津津乐道：用什么招破什么什么招。内家枪法就拦、拿、扎三招， 其实就这三招也是不能截然分开的，只有随便一枪出去，拦、拿、扎三式都有了，才算是上得战阵的好枪法。
　　和高手过招要分外小心，体要松，神要 聚，听不到劲也不能慌， 万万不能妄动、现了明劲。只要不妄动， 就是打到眼前了， 还有一丝逃命的希望，一但被对方听着劲打进来，就好似空有雄兵百万在外， 却被人劫了中军帐一样， 一点办法都没有。所以战阵上沉着是最重要的， 越是十万火急， 越要沉着。 不过对付一般的小喽罗、破铜烂铁，就不须如此过虑了。大将马踏连营，不怕他人多，一条枪舞动起来，如巨蟒缠树，前后左右，护着人马，硬进硬退，枪头到处， 沾着就死，碰着就亡。众看官也许不服：同为血肉之躯，何以能有如此神勇。 此乃中华文化独一无二的智慧，道家哲学和内家功法：道之玄妙，妙在阴阳！
　 　内家功夫，太极拳，练的时候缓慢悠长、状若半醒，但用起来，与人生死斗， 却是天下最快、最刚猛的。 何以能如此， 全因分了“阴阳”。“人身处处是阴阳，总此是一大阴阳”，“有上就有下，有左就有右，有前就有后”。一拳打前，倾全身之力以赴， 无羁无绊， 等这一拳出去了，“阴极阳生，阳极阴生”， 正好回来打后面， 中间只要腰胯一转， 想打哪就打哪。全身就象弹簧连着的两个铁球，弹簧压紧，一放，一个铁球不动，另一个铁球就冲出去；冲出去的铁球不动，原来那个铁球就跟上来；跟上来一压， 又能再冲出去。肌肉只须在弹簧一压一张时加把力，象荡秋千一样在一起一落时蹬一下，就能保持能量不减， 两个铁球便能如此往复，永世不竭。内家拳打斗时，全是以阴阳为本， 气往下行，劲向上走，一开一合，一沉一浮，根催梢，梢领根，前后左右，势如连珠炮，挑打八方，内力生生不息，以一敌万。别人看得惊心动魄， 自己如闲庭信步， 越战越勇， 打个通宵都不累。所以不累，盖因内家功夫以松柔为本， 混身肌肉一紧就松，十秒里有九秒都是松的，休息得好， 一举一动没什么亏欠。松并非无力，不能全身都懈了，每时每刻总有一处肌肉在紧张做功，也只有一处。与做功的肌肉相连的骨骼和肌肉是静止的，为得是让做功的 肌肉使上力，下个时刻便轮到这块肌肉工作， 刚才的那块就可休息了。 每块肌肉只工作一点点距离， 只增加一点点速度，一动就歇，全身从脚、膝、腿、腰、肩、到手， 一节节上来， 加起来速度就大得不得了，还一点都不累。此所谓“节节贯串”是也。太极处处分阴阳， 两块肌肉决不同时运动， 总是有先有后，你推我，我拉你，都动却都不累，合力还最大，阴阳之妙， 一至于此。
　　内家拳处处讲“松”，李雅轩更是说要“大松大软”， 松得如“皮里包骨”。 但松和懈， 有何区别， 却没人知道。分阴阳才是松，全身处处的肌肉都要轮流工作、轮流歇着才是松，松的时候必须还有一点紧的苗子在里面， 就象一蠕虫， 从头到脚运遍全身；如果肌肉全都紧或者全都歇了，就是懈。紧和懈是一回事，没人是超人， 谁都得休息，连休息都不舍得，要不了多久就该全玩完了。二战时， 英国飞行员白天打仗才死了人，晚上战友照样在小酒馆里胡闹， 这就是“松”，象这样能分了“阴阳”才是真的勇敢。蒋介石动不动就叫手下“成仁”，这就是“紧”，说白了就是懦夫， 只有懦夫才轻言放弃。
　　好 好活着啊。不过，“松”也不是光玩，有很多事可以做的。以蒋介石为例，几百万抗日国军，吃喝拉洒，锅碗瓢盆，你有没有放在心上。 也不要求多了，没有皮鞋，有草鞋，吃不上一斤，吃八两，来不了干的，来稀的，你掌天下之权总要想点办法啊！委员长到前线视察， 大家都指望你来解决点实际问题，唱什么高调啊，成仁谁不懂，不就是两眼一闭。“成仁、成仁”，整个一五仁馅的月饼脑袋。
　　“力大无穷”只是个构 思， 一个所有人的愿望，想力大无穷和做不做得到是两回事。关节、肌肉都分了阴阳，用上力了，不须很多就那么一点点，加起来自然就力大无穷，无须拿脸做色就能 打；瞪眼鼓劲，把腰绷成一个铁板，心里再狠也出来力，打起来自然眼慢手迟。 所以，内家高手平时看着都是懒懒的，满脸平静，从不动怒，一但下了决心，则动如脱兔，立取首级！
　　松是很难练的， 腰胯上的肌肉， 没练到时， 感都感觉不到， 怎么能命令它松了。脊椎上有很多肌肉， 特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，我在练到之前根本不知道他们的存在，练到之后才知道原来那里也是可以动的， 而且还力大无穷，内功的力量全是从那几块脊椎上来的。人体是个大弹簧， 就是说的那几块脊椎上的肌肉。丹田， 丹田， 也是说的这几块英文叫着“lumbar and sacral curvature”的骨头。这几块骨头有了开合，动起来了，人就能生出胆色，碰着老虎都敢咬一口，十个泰森算个啥。勇敢可不是凭空来的！
　　松 软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。 李雅轩说要“大松大软” 许多人误解了，害了他们，以为每天挥下袖子就是练功夫，可不可能。要想练松，得上力， 篮足排球、沙包、举重， 什么都得来一下才行， 但这只是入门的接引，万万不可沉溺其中。松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张，乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入 了门的听的， 是功夫上高档次的手段。入门的时候可以搞点乱七八糟的东东， 但往上走只有“大松大软”才是正道啊！
李雅轩是个老江湖，什么都讲，偏就不讲最基本的入门练法， 不过入门也的确讲不出什么普适性的东西，全看个人悟性和机缘，入门的练法得因材施教。小子我在此多说几句，是不忍看有心向学之人被奸人所害。 内功全是力量， 只是有许多精细活在里面。静坐、冥想、服药，什么丹也好，咒也好，全是骗人的。真要功夫的，你就放开手打， 打不赢你个生手， 就是假货，众兄弟万万小心。
　　内功力大且持久， 更妙的是反应奇快， 与人斗每每站尽先机。 何以能如此，全是“意在劲先”之妙。 意和劲也是一对阴阳， 有先有后， 互为因果补充。内家拳劲去如射箭，有去无回（回的时候已经是第二箭了），对方在躲避这一招时， 我的“意”已经在根据他的动作准备下一招了。这下一招， 用的就是刚才那招回头的劲力， 正好来的急。
　　拳经上讲“往复须有折叠”， 就是说靠关节的转换把这回头的劲变个方向再打出去。内家拳以懂劲始， 等有了劲力了，再往上全是练敏感，练观察，练这个“意在劲先”。内家拳，劲意分阴阳， 敌人只逮得到过了时的“劲”， 永远也逮不到因敌而动的“意”。内家拳敢号称不败，全在于此。
岳王的白蜡杆大枪是内家功夫之祖。 那是因为白蜡杆有弹性， 存得住能量，可以和人合成一个大阴阳。 使得动白蜡杆的一定是懂阴阳之理的， 懂阴阳之理就是内家拳。 现在好些人练抖白蜡杆子是把它当成上力量来手段来练， 这是走偏了。白蜡大杆子长丈余， 没点力枪头都抬不起来，但这力可不是手上的力，手上的力再大都不够， 只能用腰腿的力，手得松软了，听到了杆子的弹力才抬的动这杆枪。我师傅教我等练这杆子时， 要求得手臂伸开，一只手抓住枪把， 丈长的杆子得端平了， 一端最少就是半小时。
　　这就是我传统功夫太极门的不传绝技“大枪桩”。“大枪桩”练的是人枪合一， 死力气是端不了半小时的。只有把人体的阴阳运开了，和枪的阴阳一体了， 才支撑得半小时以上。 说白了， 就是要全身关节、骨骼微微的抖， 和白蜡杆大枪一起抖，枪和人抖成一体了，肌肉有张有弛，轮流地休息着，要端多久都行。端“大枪桩”时， 枪头一直微微地颤抖着，枪头里装的铁弹子细细地响。 若是练得更好的， 手不见动， 枪头就能舞起来。“抖大杆子是用来练听劲的”， 这句话千金不易。坛子上众兄弟知道内家拳和兵器的阴阳之理，勿乱传，切不可传与外族，不然定遭天谴 。
　　练过了 “大枪桩”， 就能听到自己的枪了， 这枪和人就有了感情。 一摸枪杆你就知道枪想干什么， 任何加在枪头上的一点小小的力量你都能感觉到。杨露蝉之子杨班侯能用大枪点死玻璃上的苍蝇而玻璃不碎， 可见其听劲之好，枪法之高。我师傅枪头只须一点，青砖墙角的砖，要那块就下来那块，这全是靠的听劲， 若是用蛮力就是把杆子顶断了也没用。太极拳听劲是彻头彻尾的功夫， 永无止境。 听劲好， 力量才大得起来， 能干许多匪夷所思的事， 比如点穴。 人体的穴位全在关节和肌肉的最里面， 没有变化的力就是撞断了骨头都点不了穴， 因为撞的过程中肢体受力会动，穴位也跟着移动了。 要点穴就得听着劲追着一处点，只要力量够大，时间够了，穴就点上了。 被点了穴，那块肌肉就不听使唤了， 和骨头脱臼是一个道理。 解穴，只要反方向拍回来就解了。 人身上穴位到处都是， 小子我自己为方便记忆的总结就是， 凡是关节， 肌腱，和肌肉的中点都是穴位， 打上了这条肌肉就“脱臼”了。穴位，我个人判断就是人体运动的关键点，好比一个大城市的公路，总有几条不大的路，很关键，一但堵了就瘫一片。
　　 民国初年上海有个神针黄， 妙手回春，曾一针治好了轻工巨子张骞多年的阳痿，名重一时。 老外医生问他穴位是什么时， 神针黄说：穴位是活的，只有活人才有， 解剖是看不到的， 穴位的发现是上古先贤功夫练到极处自己感觉到的。神针黄的针是纯金所铸极柔软， 长有一尺， 比发丝稍粗， 头是钝的，平时就缠在手指上当戒指用。如此一根软针， 要打进肉里， 绕着关节内脏打在最隐秘的穴位上， 可想神针黄的听劲有多好。 神针黄给袁世凯治头痛时， 金针打进去有半尺。八十年代专门拍过一个电影讲神针黄的故事。 神针黄练功的方法就和内家拳相似， 全靠好听劲。 太极门练点穴从不戳沙袋，全靠打拳时， 把神意灌到指尖，指尖和全身阴阳相通一体了，就能点穴了。点穴指法其实就是枪法、剑法。一枪点掉墙上的一块砖，其他的砖纹丝不动，不就是点了墙的穴吗。
兵器和拳是一回事。
　 　大枪练出了听力，两马相交，兵器一碰，大枪有如灵蛇， 顺着对方的兵器就钻进去了，大将杀敌从来只此一招。白蜡杆子的大枪是有生命的神器， 枪有自己的阴阳之理，弯了就要直， 直了又要弯， 扎了左就往右， 劈了前自会去挡后面。对方越是个力大如牛，使重兵器的猛将，越好打。他要是把我的杆子顶弯了，我才高兴呢， 枪把只一转，力都不用， 枪头弹出去， 又再扎他一个。马踏连营，被团团围住才好呢， 枪枪不落空。人枪合一， 枪想往哪里去我就送他去哪里， 我眼到哪， 枪就自会扎哪里。人只要不断地给枪以能量和神意， 枪自会帮你打点四下。
　　白蜡杆大枪只要有能量， 就没有破绽。靠白蜡杆的弹性枪头的旋转非常迅速， 敌人无机可趁。就是以一敌二也不怕， 腰一发力，枪头摆个一百八十度，能同时荡开左右两边攻来的兵器。枪头摆圆了，就是射来的箭雨都挡得住。 一但枪不抖了，可就现了空门，大枪如果不是靠的白蜡杆子的弹性， 枪头又慢又没杀伤力，白蜡杆直接用力捅威胁很小 ，很难刺穿铁甲，最关键的这样做很慢。内家高手碰见了内家高手，听劲好的那个能把对方枪上的动量耗掉，枪不弹了是最可怕的， 比被人围攻还可怕。这时，敌人已经抢到身前，再发力把枪旋起来已经没有时间了。
　　太极枪法里有一招“败式亮掌”， 练的就是大枪如何“死里逃生”。 “败式亮掌”很简单， 就是后退扯个架式，一手高举， 如同文@革@中跳忠字舞常用的造型， 看不出有任何高妙之处，但这一招其实是大枪的败中取胜法， “拖刀计”、 “回马枪”、“ 撒手锏”远不如这招凶险。 如今， 知道“败式亮掌”真实用法的人， 已经没有几个了，能练成了， 更是绝无仅有。“败式亮掌”其实是弃枪取胜的最后手段， 天下没人能逃过这鱼死网破的最后一击。 “败式亮掌”一手高举， 意图是弃枪取背上的单刀，刀枪合击。这就象象棋里的双将绝杀， 敌人逃无可逃。至于如何刀枪合击， 小子我就不能再多说了，众看官还请见谅了。太极枪法练到了“败式亮掌”的刀枪合击就算功德圆满，可以下山助明主、取功名、解天下苍生之倒悬。
　　 枪法是全世界只此一家的中华绝技， 枪法来自于上古的棍法,而剑法则是与棍法枪法本质互通。 内家剑法纯是枪法， 绝非刀法， 剑法武当剑诀有一句“若把剑来当刀用， 笑死三丰老剑仙”。内家剑法， 斗剑时是绝对听不到兵器相碰的叮当做响之声的，一把剑最多就是轻搭在对方的兵器上划行，而剑术的精妙全在于因敌而动，一击成功。内家剑法里剑的动作并不 多， 练得是身法， 特别是腰腿步。功夫成了想下山，少林弟子相传是要打过十八铜人阵， 而相传武当弟子则是要用一根小竹竿跳到树上刺下一只猴子。少林弟子遍天下， 武当则代不数人， 别说刺下一个猴子， 就是两脚上树这招练成的也没几个。 武当只要每代人能出一个练成了剑法的留山任教， 也不至于凋零如此。 内家剑术对剑本身的要求并不高， 一根竹子都行， 什么都没有时，食指捏个剑决也是一把剑。刀枪剑棍，剑术才是至尊， 而剑术只不过是内家高超身法步法的应用而已。
　　枪法、剑法只有中国才有， 日本和西方都没有。 日本的剑盗是刀法， 而且还是送命的笨刀法。 西方的大剑也是刀， 非常原始、朴素的刀法，不讲究变化， 打起来要吃亏，越用力越倒霉。但西方的击剑却是个好游戏， 特别是花剑，但也只用到了剑的刺一个功能， 略嫌单调。中华武术要走向世界， 奥运会上那几块击剑金牌非得全包了才行。 如果击剑的场地是圆的， 小子我敢说传统功夫有必胜的把握，就算依现在的规则， 有了好的听劲仍然可以胜出，他日还请诸君看我辈武林在奥运上为太极二字正名。
　　西方大剑形状如放大的中国剑，剑把很长， 用法完全是刀，双手握持狂挥狂砍。西方人脑袋一根筋，只求挥剑有力， 从不想一剑劈空该怎么办。为了增加力度， 西方大剑的剑把后面有配重，很重的一块铁疙瘩， 雕成各种花饰。配重的目的是在不增加剑的尺寸（西方大剑已经太肥了）情况下增加劈砍的冲量，这个安排简直蠢到家了： 大剑回手更难了， 而且增加了扭矩伤小指，搞不好剑会脱手的。 我有一根九尺长的FLYFISHING ROD鱼杆， 鱼杆末端也有一个配重。 制造商的本意是方便CASTING，但我早就把配重卸下扔了。有配重了， 力就乱了， 根本听不到杆头鱼线的力，鱼线反而甩不远。 我听着鱼线的力甩，腰力到杆巅轻轻一提一弹，只一个来回，整根九十尺的FLYFISHING 鱼线就能全出去。 FLY CASTING最好的姿势就是“白鹤凉翅”。
　　我不要配重是学的大枪握法。枪的握法是“枪不露把”，握枪的手要抓着杆子的最末端，一点木头都不 露出来。这样握的好处是， 第一是在往回抽枪时不会打着自己， 更重要的是枪和手臂劲路相通， 这样才能听到枪端的力。 体院的某些个别武术教授编写教材， 却对如此基本的道理一无所知， 还出光盘说握处距离末端一拳远,实在到处现丑， 可想而知体委搞的标准套路是什么货色。
　　西方和日本的刀法最大的漏洞就是没有考虑砍空了怎么办。 西方人好血勇， 似乎不屑于躲闪。 勇士用尽全力抡起几十斤的大剑砍去， 本身已经失去了重心， 全靠对方的迎头一挡才能站稳，要是对方不挡先就自己来一个跟头。 这道理很简单， 大剑的冲量不变，刚才用多大力和时间抡起来的， 现在就得用多大力和时间拉回来， 想变招哪里来的及。
　　中国内家功夫比武中第一条规矩， 用祖师杨澄浦的话说就是“不能失中”， 意思就是要有力能收劲， 所以太极拳推手第一要旨就是不能靠到对方身上去， 一掌打空不可牵动了脚步。 如何才能做到呢， 就只有根劲，和前文所讲的“分阴阳”。 日本刀法有和西方大剑同样的问题， 而且还更糟， 日本的刀完全没有重量， 一碰就飞， 却又不走轻灵的路子。 日本刀其实源于中国唐代的唐刀,现在的奈良正仓院仍然存留了来自中国的古唐刀， 汉族刀改进之后， 就只有苗刀还是双手长细刀， 但苗刀全是从下往上的劲路， 靠跳来发力并同时整个迅速地转身以弥补空门， 故有“跳苗刀”之说。日本刀法则根本没有任何身法可言， 一但出了空门只有死路一条。苗人和明帝国斗了三百年，以中华之大也只有苗人在朱乞丐的淫威下不服，我苗人之勇悍， 其实战经验之丰富， 岂是异想天开的倭人可比。
　　内家高手使棍、使刀， 从不乱挥、乱砍， 全是劲从根起， 一点即收快出快回。 《水浒》里杨志杀泼皮牛二， 宝刀只往前一戳，牛二便血溅菜市场。 众看官莫小看了这一戳，杨制使情急之下，随心而发，刀法中规中矩，可见其家传的好武学。这一招要是依日本剑盗(非错别字)， 准定是大吼一声， 高高举刀， 狠劲地下劈。 那牛二是胆怯的人，脚一软，往后一倒，一准劈了个空，却也免了场官非。日本人是真的不懂，从上往下劈看上去很美， 但慢啊！ 从上往下，怎么着也得先举起来， 再落下去。 这落下去时用的是重力， 重力加速度有限的很，那比得上腰腿上的千斤力。 英国科学家曾撰文分析足球发点球：好守门员腰腿力大，轻而易举就能跳起来接住射向球门上方的球， 而对地滚球，守门员倒地靠的是重力， 就算猜对了方向， 扑下来也晚了。日本人学什么都学不到家， 空手道莫名其妙地大喊，喊个什么，通知对方注意啊?中华正宗内家刀法从没有举过头顶向下砍的，全用刀身运化，用刀头三寸戳。刀从不高举，一举高，根劲就断 了，而只要根劲在，就是千斤铁锤砸下也不怕。 太极刀里就只有跳步冲刀打得高些， 但那也是向前冲， 不是向下。
　　韩幕侠曾以内家刀法做底， 为二十九军编大刀法，专门对付日本傻刀。 日本人一根轻薄的铁片， 从上劈下， 大砍刀横刀扎马，稳如泰山，用根劲一抬， 两刀一碰， 若是向下力量大，日本刀当场就要断，不断也给磕飞了。 这时， 大砍刀也得了空间， 进步一冲， 一刀就削下日本人的脖子。 二十九军的大刀，长城喜峰口会战，砍得日本人一点办法没有， 专门研制出钢脖套， 也亏他想得出来,也许就是流传至今的狗狗脖子上的东西。那帮鬼子就是到了今天也没想通是为什么输的，几十年后总结经验又发明个什么拔刀道， 真是可怜啊！就倭寇那点人渣也配拿那二斤铁?
　　民国时期各省都有国术馆。 内家高手如韩幕侠、尚云祥都以国家兴亡为己任，编练了很好的军体拳。韩幕侠为二十九军练的大刀法，就是其中的上佳之作。二十九军的大刀法很讲桩功和根劲， 日本刀那点力量根本砍不动， 而二十九军的大刀冲砍过来， 日本刀一挡就被冲瘪， 哪里防得住，连人带刀一起被砍翻。 二十九军的大刀法要求必须能一刀冲砍断碗粗的毛竹， 毛竹有韧性， 都能一刀砍断， 可想而知砍上日本人脖子是什么效果。只可惜， 现在的军体拳乏善可陈。现在的军体拳实出于少林的伏虎拳， 于桩功和根劲上不足，对腰力的练习不够， 以前军队农村兵多， 农村兵干过重活腰有力还不明显， 现在城市兵多了， 腰力本来就差， 还这样练打起来恐要吃亏。
　　内家剑法大开大合， 很是好看， 但刀法和棍法就很小心。 刀棍在日本和西方都是乱挥一气的， 那是因为幼稚不懂。 中国是个多灾多难的国度， 两千年的战乱培育出的武术老到、高深、匪夷所思，所以表面常让人费解。 对于棍，拳经上有“棍怕点头枪怕圆”之说， 讲的是：好棍法要向枪法一样“点”，莫乱抡，而使枪的，若是枪头转起圆圈来了， 就可怕了。“棍扫一大片”，使棍的时候横扫很爽，但敌不得高手。横扫抡起来后力大，但准备时间也长，先就得开了自己门户才好用力， 欺负弱小也就罢了，遇到高手， 门户一开，一刹那就打进来了。 抡棒乱挥的，看着可怕，但力量其实不大，一根棒能有多重，完全可以大胆抢进身。两臂下垂，略向外撑护肋，剪步进身，看看棒要及身，运上根劲，只需一转身， 这个力就卸了。转身时，手只一带， 棒就是你的了。他要是聪明马上就该扔棒别走， 若是还紧抓着不放，就真倒霉了。只要向他斜后方一迈步， 照着后脑就来一下。他手里撰着根棍子，哪里回的了身。世上的事就这样， 没有一成不变的好坏，打架时手里多根棍子是好事，但要看场合，聪明人该丢的就得丢，要是舍不得丢，就得丢了命。看今日， 衮衮诸公，堂堂高坐，抓权不放， 干尽傻事。唐朝人称庙堂那把交椅为“痴床”， 真是贴切！吹拉弹唱挺聪明一人， 坐上去就傻了。
　　好棍法得使 得象枪法一样才行， 动作要小， 守住自己门户才是第一。 棍头虽是平的，没兵刃， 但真扎上也够呛。根劲一捅， 动作幅度虽小， 但立木承千斤，比抡上一棍可厉害多了。使棍时手要握在三分之一处，运棍要用腰力，双手得换的勤，一条棍要把自己上下左右全罩住，先学会防护再想打人。打人 要走中门， 只须腰一抖， 棍一点就够了，除非对方确确实实现了败象，万不可放开门户抡和劈，抡、劈的效果并比用腰力点一下只少不多。“点”是有后手的，点不上，棍或左或右一横就能 化敌人的攻势， 抡、劈没有后手，棍出去了抽不回来， 是送命的招式。内家刀法、棍法都很难看， 没有什么大开大合的动作， 全都是转圈和运化， 发力一点即收；日本的贱道(非错别字)之类的就很好看， 大喊大叫， 大劈大砍，吱吱歪歪好像爽得不得了。 真要到性命相搏时，他那一棒要么不敢用力， 要么用力就回不来， 到那时后悔也来不及了 。
　　中国的内家拳器械秉承内家功夫的阴阳之理， 以根劲为基础， 化发一体， 功防一家，是世界冷兵器艺术的最高峰， 有不败之能。 在今天的热兵器时代， 虽然已没有了马上斗枪， 但内家功夫也还能用于指导军器的研究、军队的体能和战术动作设计。比如，用根劲通到枪头的力学原理用来分析步枪的设计， 就能难说无托步枪是个好主意： 无托结构由于重心在握持手后面， 极大地增加了一个疲劳的士兵快速又准确地大范围移动枪口的难度。（无托设计还有很多更大的毛病） 又如， 军队急行军和长距离行军多快多慢最科学， 内家的呼吸原理就可以给出一个漂亮的答案。
　　中国文化的阴阳之理和科学是不矛盾的， 对传统文化一点研究都没有就批评很难说就是科学的方法。给内家功夫中的阴阳之理一个科学的解释， 正是我等这代人的责任， 在这里小子我只是开了一个头。 粗浅地介绍了点兵器知识， 有于我自己的功夫好多还没练到， 再多说已经不可能了， 请众兄弟见谅了。

李敖在复旦：希望小老弟胡锦涛风流一点

台湾知名作家李敖今天上午在上海复旦大学进行了此次「神州文化之旅」 的最后一场演讲。李敖说，北大的演讲是「金刚怒目」，清华是演讲是「菩萨低眉」，在复旦就要讲「尼姑思凡」。「尼姑思凡」的意思是，不要再谈理想，要多谈 一些现实问题；名词争论可以少一点，关键是要以务实的态度去做。现在是中国、中国文化、中国人、中国文字翻身和复兴的大好机会。

点 击 图 片 看 原 图

李敖说：56年前我离开上海的时候，在外滩看到警察骑着大马、 手里拿着皮鞭驱赶群众。这些群众清早5点钟戒严时间一过，就四面八方地涌向银行去挤兑黄金。我亲眼看到这样一副凄惨画面，看到国民政府兵败如山倒的样子。 所以56年以后，我再回到上海，感到也看到了国家的富强是多么重要。

李敖说：一位匈牙利作家写了一本书叫 《下午的黑暗》，讲一个老共产党员被枪毙时对自己年轻的共产党儿子说，你们休想硬把天堂造出来。汉高帝刘邦的大臣陆贾说，马上得天下，未必能马上治天下。 因为治天下需要专业人才。1949年以后，中国共产党很努力的去硬造一个天堂，但付了巨大代价，浪费了二十年的时间。

李敖说：共产主义所说的「各尽所能， 各取所需」是人类最好的理想，可没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。人类的贪婪就是工作做多做少，薪水一样，所以上班以后看报纸，剪指甲这些现象都 来了。邓小平说，让一部分人先发财，听起来很怄气，可事实上这就是人性。当人们有了人性之后，才能有务实的态度对待问题。

点 击 图 片 看 原 图

李敖说：大家要珍惜现在风平浪静的时候。勾心斗角难免会有，但 至少在秦城监狱里看不到政治犯，这是中国最大的进步。自由主义、共产主义这些名词可以少说一点。我在大陆公开宣布愿意放弃自由主义，因为我要的言论、思 想、出版自由，已经一条条列举在《宪法》里，我拿自由主义换取《宪法》的落实。

李敖现场拿出香港《文汇报》的复印件 说，前两天报纸报道香港民主派立法委员来访大陆，以前这些人可以在外国随便走，就是来不来内地，现在他们可以回来了，而且中央政治局大员亲自欢迎他们来。 这说明，不要以为共产党不会开放，我认为共产党会开放，「我们逼他，哄他，骗他，劝他，他会开放。」

李敖说：毛主席有一个著名的词：「俱往矣，数风流人物还看今朝。」讲秦皇汉武、唐宗宋祖这些英雄全都过去了，要看我们今天的「风流人物」。网上有人把这句话改成「数风流人物还看锦涛」，「我希望我的小老弟胡锦涛真的风流一点，不是坏事。」

点 击 图 片 看 原 图

点 击 图 片 看 原 图

图：李敖左拥右抱上海复旦MM

演讲实录

[09:35:55] 姜义华：我先介绍一下演讲台上几位先生，第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任。

[09:36:18] 姜义华：第三位是凤凰卫视懂事会主席总裁刘长乐先生。

[09:37:11] 姜义华：我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、刘长乐先生就坐。

[09:37:50] 姜义华：我很早就注意到李敖先生在很早以前他就是台湾大学历史系一年级学生之后，就因为他撰写了关于胡适等两篇文章，充分肯定了胡适新文化的历史功绩。

[09:39:02] 姜义华：我在讲中国现代思想史的时候，是讲李敖先生及胡适等人自由主义传统的继承者，而且是一个身体力行者。这些锤炼了李敖先生犀利的批判性的性格，他所 撰写的一些书籍，都致力于用大量第一手他所掌握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，这些著作使李敖先生成为自 由主义最有影响的一位代表人物。

[09:40:03] 姜义华：李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，现在他的许多著作在大陆出版，他的著作还用凤凰卫视专题节目正在缩写李敖先生。

[09:40:35] 姜义华：李敖先生虽然年逾古稀，但是他的精神和思想他仍然保持着年轻人的活力。今天，李敖先生演讲的题目是中国人文的机会，这是他神州文化之旅及北京大学和清华大学所做的第三场演讲。

[09:41:24] 姜义华：在现代化的进程中怎么样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的问题。上个世纪80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火都是由复旦大学点燃起来的。

[09:41:42] 姜义华：今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院许多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲必定会受到复旦的欢迎，现在我们用热烈的掌声欢迎李敖先生演讲。

[09:42:26] 李敖：姜主任，你本来答应我你要讲几句话，要不要上来讲几句话。谢谢你，秦老师。刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿，姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。

[09:43:02] 其实我和大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。

[09:43:34] 我和大家说，我最怕这种讲堂，原来讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。

[09:44:16] 今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我离开上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，上海的警察骑着大马手里 拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。

[09:45:00] 这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金元券。如果不兑换的话，黄金没收，人法 办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你买到一张以后，到外面卖可以卖2两的价钱，所以上海人疯了，就拼命挤兑黄金。当时 上海有一组警察叫做“空中堡垒”，就是骑着大马拿着皮鞭打，打都打不散，我亲眼看到一个灭亡的政府，一个亡掉的中华民国在最后兵败山倒的时候是什么样子。

[09:45:27] 我和他们一起逃到台湾，当时我没有选择权，因为我只有13岁。当我现在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感觉吗？就是我看过那么凄惨的画 面，你们都没有看到，你们也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海我看到了，请鼓掌。

[09:47:21] 我这一次回到祖国的讲演是分三场，刚才姜院长给我定的题目都是假的，我真的题目是三个定位，第一个定位是我在北京大学要讲金刚怒目，我在清华大学要讲菩萨 低眉，我在复旦讲什么，要讲尼姑思凡。为什么要讲尼姑思凡？讲到我们理想及现实一面。在元曲里面我们可以看到那些挖苦尼姑的一些话，小尼姑年方二八，正青 春，被师傅削去了头发。她看到一些男青年以后，她把眼看着眨，眨巴眼看他，眉来眼去，叫思凡，就是比较务实的一面。

[09:48:11] 一个匈牙利的作家当年是共产党，后来脱离了共产党叫卡斯利，他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书里面讲到老共产党被整的时候，要枪毙他的时候，他最后 和整他的年轻的共产党说，儿子，你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看，我们真的努力去硬造天堂，照着邓小平的说法，他在45岁以前花了20年去打仗， 可是在49年以后，我们必须承认，中国共产党很努力的去造出一个天堂。

[09:49:00] 可是邓小平说其中有20年的时间浪费了，为什么浪费了？大跃进、文革都浪费了这些时间，什么原因？我们想到汉朝的一个故事，汉朝有一个皇帝，你们都叫他汉 高祖是错的，应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝……贤帝，贤帝就三国了，大家知道我的记忆力是多少的好吗？

[09:50:30] 汉高帝刘邦痛恨复旦大学的学生（笑），痛恨知识分子，知识分子来的时候是戴着帽子，一把把帽子抓下来放在下面撒尿，是看不起这些人。有一个人叫陆贾，就和 他讲，说怎么样治国。刘邦说，马上得天下，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话你马上得天下，你不能马上治天下，治天下需要专 业人才，这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华，当我到上海的时候，就说是出自复旦。

[09:51:10] 因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是我们又回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。

[09:51:56] 大家想想看，有一句外国话：中国人的机会，这句话是讽刺的，是看不起的，是美国过去在西部淘金时代讲的一句话，中国人的机会，就是中国人的机会是很渺茫的 机会，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。

[09:52:34] 我举个例子给大家看，过去我们的刻板印象里中文是很难学的，中文是很难认的，不是吗？我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文，共产党这么多年来的努力只造成了简体字成功了，可是大家知道不知道，简体字面对现代的时候，它有问题了。

[09:52:59] 问题在哪里？当中文你不去写它的时候，中文很容易学，我告诉大家，中文是全世界最简单的文化，从文法而言，是非常简单的文法，春风又绿江南岸，这个绿可以是形容词当动词。

[09:53:56] 我们中文有这么优秀的转变的能力，大家知道吗？这种东西大家过去说中文不利于发展，要消灭它，可是大家想想看，我们今天要么就消灭它，发现忽然中文咸鱼翻身，就是因为了现在的科技，当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入。

[09:54:44] 当我们知道中文里面有很多同音字的时候，我们知道有困难，可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的衣字有156个字的同音字，中国字发音只有414个音。好比 我李的李字，有的是有音没有词，怎么解决这个问题？有待于复旦大学来面对，我们中文把它发扬光大，为什么消灭不了？为什么它有那么厚的文化基础，为什么它 有十万字的古书在我们的背后，它不是埃及文字，也不是巴比伦文字，中文是一个活的语言。

[09:56:34] 我们现在讲英文，英文在14世纪的时候是一个地方语言，它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文，大学讲课讲法文，吵架讲法文。可是，当英国人 出了莎士比亚，出了约翰生，出了这些人以后使英文变得越来越强势。到今天，英文直接威胁到全世界各国语言，包括法文和中文。可是当现在电脑科技出现的时 候，英文威胁不到我们，我们发现有这么好的基础来发展我们的中文，并且发展我们中文的思路，所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用4个字的成语来 表达思想，大家知道这个思想，可是当我们仔细想的时候，我们才知道，这个里面有很多很好的文字。如果这个房子着火了，大家夺门而出，请注意这个夺，这个夺 字很重要。我李敖讲的好，他们眼泪夺眶而出，我讲得太好了，眼泪都快出来了。打败国民党，国民党望风而逃，大家注意这个望字，中文有一些极好的特色。

[09:56:53] 我必须和大家说，虽然你们的国文很好，的确赶不上我，为什么赶不上我？因为你们缺少一个窍门，什么窍门？就是我有一个本领，把任何抽象的东西具体化。

[09:57:48] 除了搞数学以外，搞文学，搞语文，要把它量化。比如说我站在这里，我们描写老中青三代，我告诉你，我们怎么描写，我会说，当我年轻的时候，我关心的是大小，当中年以后我关心的是长短，当我老年的时候我关心的是硬软。

[09:58:36] 人生既然是这样分的，刚才我去1号，当我60岁的时候去了1号出来，大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链，拉链前面有一个布盖盖住这个拉链，那块布英文 叫做FLY，可是那个布条也叫FLY，当我60岁的时候常常小便出来，拉链常常没有不拉起来，当我70岁的常常拉链不拉就小便，用具体的方法描写我60， 描写我70，这是多少的重要。当我们说这是女孩子，这是老头子，这不是最好的中文，当我们说这是红颜，这是白发，这才是最好的中文。

[10:00:05] 用四个字的语言说，现在我在倚老卖老，大家想想看，倚老卖老这四个字多么有趣，倚是靠着老，可是也是大模大样的，好像坐在椅子上，这就是我所说的中文有它 的好的语言，有它好的表现法，有它好的意境。并且当中文电脑化以后，我们才发现简体字不好认，繁体字好认。根据原结构出来它好认，当我们不写它的时候，它 就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中 文没有这个字，我们可以用中文的意境写西厢记。

[10:01:39] 香气闻就不是香气，香气是你坐在这儿，香气是主动你是被动，这样感觉出来的香气才是香气。这么细腻的感觉在我们中国文学里面可以看到。同样的黄山谷也说， 当他做官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人出不去，他把脚从窗户伸出去，因为雨水淋到他的脚，他说我生平没有感觉这么快乐， 大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。

[10:02:39] 我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温，这个孙子一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他 喜欢投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺你这么和他讲话，隔壁就听到了，就是电话。可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所 以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机 会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。

[10:03:10] 有人打我李敖主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？（笑）

[10:04:43] 我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立身有本。我们这种人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的。可是，我们知道讲话要有技巧，讲话 硬梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲，第一讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫做思凡？就是女的下辈子要变男的，男的 下辈子要变成佛，这是佛教的整个精神。女的下辈子成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得花花世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题。所以我的意 思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题。

[10:05:24] 美国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死告诉他说，他爸爸感觉到人间所有的教会的争执， 90％都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我，所有人间宗教的争执90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学 不好，原来最后那10％也是名词之争。

[10:06:19] 我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本身是虚无缥缈的。从 17世纪、18世纪到20世纪，自由主义所要的就是落实一部分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己干的，一出门就是和政府的 关系，我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的。可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面 一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义。

[10:08:47] 同样的各位，共产主义也是如此，共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想，我们中国里面所讲的，货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不 到。什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样，人类贪婪的欲望就出现了，我就不努力做工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了。怎么样鼓励人 们？就是邓小平所说的，先让一部分人先发财，我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性。当人们有人性之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义 了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者说做研究的时说几句。

[10:10:01] 可是我的意思是距离我们太远了，邓小平说，下一代人比他聪明，邓小平这一辈子，45岁以前打了22年仗，45岁以后有20年走错了路，然后他有机会来挽救 这个局面。大家知道，我们今天没有遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的 一刻。有人说不再斗争吗，他们也在勾心斗角，大家知道吗，本来是这么一个典故，现在说勾心斗角难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的 意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最大的进步。

[10:10:33] 所以我和大家说，听我讲的话，我已经70开外了，我已经垂垂老去，我讲话我赞成什么，我反对什么，我敢说绝对是独来独往，我不受人左右。可是我再讲一遍， 我讲的该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候我会开玩笑，可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪。

[10:11:14] 大家看看两天前的文汇报，大家注意到一件事情，香港有60位的委员，他们其中有三分之一，他们是和我们，或者说是和北京政府口口声声说民主，北京政府可能 说不出口，我李敖说得出口，你们真民主对不对？是对的。在英国人统治你们的时候你们为什么不争取？为什么97以后英国人把香港还给了我们，你们才争取？争 取民主是好的，可是争取的太晚了。

[10:11:53] 这批人有三分之一可以到外国随便走，可是门口把他挡住了，你不要到内地来，所以有三分之一的议员，主张民主的议员来不了祖国。两天以前他们可以来了，并且 欢迎他们来了，中央政治局的大员亲自欢迎他们来了。大家注意什么？注意到当我们有机会，当我们有信心，不要以为共产党不会开放，我们认为它会开放，我们逼 他，哄他，骗他，劝他，他会开放。

[10:12:58] 我讲了这些，讲到中国禅宗的语言，就是杀佛，逢祖杀祖，是什么意思？不是杀人，他是消灭你的思想。所以过去林肯总统说，他是我的敌人，我要消灭他。过了几 天他和他的敌人拉着手在走路，人家问林肯总统，他不是你的敌人吗，你不是要消灭他吗？林肯总统说我不是消灭了吗？敌人不见了，变成我的朋友了吗？

[10:13:50] 我和大家说，中国的那语句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈……时髦不能动，这才是大丈夫，什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产党，赞美共产 党是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产党这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲 究技巧的，没有技巧是不好的。

[10:17:23] 清朝的龚定庵很有才气，他可能是通奸死了，他有两句诗科以人重科亦重，人以科传人可知，科是科举，好比我说做了秀才，我做了状元，我有头衔，科以人重科亦 重，就是我是复旦大学毕业，可是这复旦大学我今天我是毛泽东复旦大学毕业，毛泽东反过来影响了头衔，影响了复旦大学的头衔，也跟着重了。科以人重科亦重， 因为人重要跟着重了。可是人以科传人可知，这个人什么都没有，说我是复旦毕业，靠着这个头衔滚混的，这种人什么样人我们都知道了，我的意思是告诉各位，你 们不但要从复旦出来，还要超过复旦，这样子由于你们的光芒四射，对你们的学校才知道的回馈。

[10:18:24] 我今天讲这些话，大家可能是最后听到了，因为我已经垂垂老去。我要讲的话，我这三场讲演结束在今天，和大家搞不好就是做最后的告别。为什么这么悲观？因为 我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演，我听了以后八个字：不可不听，不能再听。为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听呢，不能再听，第二 次讲还是那一套。

[10:19:50] 我在这儿的学问最大的，告诉各位，什么原因？我没有什么杂务，一天关着门自己在进修，所以念书念的比他们全多。用我这种成熟的智慧，请大家注意，你们老 笑，我告诉你，陆游一首诗，尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂，我在你们面前我和你们开玩笑，你们别笑说尊前作句莫相笑，我死诸君为我狂，我死了以后你们想 我想得发疯。

[10:21:27] 我和大家说，我今天在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要保持一个非常清醒的头脑，容我讲一句话，在祖国的朋友们，在科学上，在技术上自然科学上都非常优 秀，在人文科学上面考古这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，就是马克 思。因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才能发学术论文。我认为这是一个错误，现在很好，我们现在已经想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在 想通了，所以我认为是好事情。真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我们，我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说，我们祖国的朋友们在社会科学涉及 思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂住了，所以我经过这次演讲，希望大家说马克思再见了！

[10:24:54] 各位我和你讲，今天复旦大学100岁，你们知道100年有多少不同吗？你们穿的鞋有左右脚，100年前不论中国人还是外国人穿的鞋不分左右脚，想得到吗？ 事情不大，可是你们知道百年之间有多少变化吗？我们复旦大学真正的创办人马相伯先生，他自己活了100岁，他可以经历这些，所以我们可以看到那些活100 岁的人他们的感觉。美国的罗斯福总统任期很长，他有三个副总统，第一个副总统叫做加纳，第三个是华莱士，第三个是杜鲁门。加纳是一个大胖子，又抽烟，又喝 酒，又超体重，活100岁，所有卫生的原则对他都不适用，这些活100岁的人，从马相伯到加纳，看到这些人时空流转什么感觉。别以为我喜欢听你们，看你们 复旦大学100岁，早在几天以前，一个100岁的人吸引了我，在今年的9月18日，知道一个人的100岁吗？她没有活100岁，可是是她100岁的冥诞， 她的名字叫做嘉宝，当年的一个大明星，她把自己毁掉了。

[10:26:23] 嘉宝对我的吸引力超过复旦大学。可是我的一个笑话也许引起你们的兴趣，一位老寿星活了100岁，他要分节祝寿，他对他的眼睛说你100岁了，happy birthday，对他鼻子说，鼻子鼻子啊，100岁了，happybirthday，最后他一低头说，你要是活着，你也100岁了。

[10:28:32] 感谢院长昨天来看我，他走了以后我背后讲他的坏话，我和刘老板和我们王院长说，我说这个人是书呆子。我佩服书呆子，但我可干不下去了，所以我就脱离了这个 事情，在外面闲云野鹤。所以我在你们大学里面讲话，你把我变成学术演讲，我真是残酷，可是我说实在不是学术，可是我必须告诉大家，由于我的讲演能使你们冲 刺有了一个警觉，对你们一辈子有好处。梁启超和康有为见面的时候，康有为对他讲了一番话，变了试图两个人影响了一个时代。我和大家讲过去台湾有一个人叫雷 震，办了一个杂志叫做《自由中国》，办了10年，提倡自由民主。我告诉各位，他的影响力只在一个人身上生根发芽，开花结果，就是我，只影响了我一个人。各 位，我希望能影响你们一个人也很好，如果将来你们变成了国家领导人，由于你们的开明，思想的奔放，知道什么是真的改革开放，推动它，我觉得也是一件非常好 的事情。

[10:29:41] 各位，毛主席有一个有名的词，大家都记得，讲到人什么是英雄，最后是讲到英雄的最后是说俱往矣，这些英雄全都过去了，数风流人物还看今朝，看我们今天才有 风流人物。风流两个字就是我和大家讲的，现在风流两个字是坏，现在说李敖这个人很风流，你们把我当成西门庆，觉得我很风流，可是这个字是好字。中国的语言 有它变化，有的字从坏变好了，好比说在宋朝你称呼一个女孩子叫她小姐，她就给了一个嘴巴子，因为宋朝的妓女叫小姐，可是现在这两个字变化好了。有的字变坏 了，本来龟是好字，现在说这个人是王八，就变成坏字。可是风流这个字有点走样，可是在毛泽东用它的时候还是好的意思，所以最后是说数风流俱往矣，数风流人 物还看今朝。

[10:30:13] 现在有网站上说，数风流人物还看锦涛，告诉各位，我比胡锦涛大好多岁，在我眼里他总书记，我不能这样看他，就好像我看秦主任一样，他是秦老师，我蛮佩服他，他的长相非常好，你干错了行。

[10:31:33] 我希望我的小老弟胡锦涛真的风流一点，不是坏事。不但他风流，英雄割据今已已，谁要阻止祖国统一这些人都没有了，祖国统一了，可是文采风流被留下来，今天 我们的中国文化，中国文字，精神，中国的怪物都留下来了，我希望我和大家一起文采风流和胡锦涛一样，谢谢各位！

[10:32:44] 提问：您好李敖先生，很荣幸向您提问，我是复旦大学新闻学院的研究生，您一贯的言论和两种色彩来概括，就是灰色和粉色，灰色是批判，粉色是女人。您有一位 朋友曾经说过一句话，您一生最喜欢的是女人，最瞧不起的也是女人，我相信您对您身边所有的女性都是非常真诚的，但是我觉得我很难看到平等，我想问您的就是 在您的字典里女性除了喜欢和追求的以外，是否也是您真诚的钦佩和欣赏的对象。另外美国一位很著名的政治学者说，他说世界如果将由女性来统治，将会更加和 平，我想问您在您看来究竟是男性主导的世界更容易招致战争，还是女性主导的世界更容易丧失和平？

[10:33:46] 李敖：谢谢你，我很怕你问我这种问题，因为凡是涉及西门庆的问题我都怕。女人当然是可爱的，美丽的，可是有一些思想是有问题的，原因就是女人太感情用事， 因为感情用事会误事。好比说民主政治，为什么过去有些国家不给女人投票权，就是因为她感情用事。美国总统威尔逊那么优秀的总统几乎落选，什么原因呢？就是 他老婆死了结婚的时候中间的时间太短了，以当时美国女人的保守认为这家伙是无情的，就不投票给他，几乎落选。请问这种选民能够去搞民主政治吗？不可以的。 当然我爱女人，我也承认女人如果作为政治领袖，当然是最好的，像英国的撒切尔夫人，当然我们也不要忘记有武则天和慈禧太后。谢谢你。

[10:35:19] 提问：我的问题是唐朝有什么样的精神风貌或者是习俗是我们这个时代所缺乏的？另一个问题就是一个人活在世界上，究竟是要努力的去适应这个时代，还是努力的 让这个时代去适应自己？李敖：谢谢你，可能你误会我的一个意思了，我没有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。基于你所提到其他的问题，我必须告诉你，我觉得人 生有一个有为主义，什么是有为主义？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的，我本人是有为主义，所以我相信很多事情我们去努力去做，会有不同的结果，那 种抱怨和说风凉话，那种关着门诅咒，关着门拍桌子砸板凳都不是健康的。同样的，我觉得如果用一种悲愤的情绪去表达也是不一样的，为什么我不赞扬鲁迅也不喜 欢文革后的伤痕文学？那横眉冷对是不好的，这就是邓小平所挖苦的，哭哭啼啼没有出息，我们是男人，我们不要没有出息。

[10:36:17] 提问：第一个问题是你为什么说你是白话文写作以来的中国写作第一人？这个结论怎么得出来的？第二个觉得自己比鲁迅高明很多，请问你为什么讲比鲁迅高明？

[10:37:28] 李敖：我常常有耳背，我的耳朵常常听不到对我不利的声音。（笑）为什么我说我是500年来写白话文的前三名？因为我在陈述一个荒谬，拉丁文有一句谚语，因 为它荒谬所以我才相信。这件事情很荒谬，所以我深信不疑。第二个问题请你收看凤凰电视台里面我这一阵子对鲁迅的批评，我只告诉大家，鲁迅有他的时代性的功 劳，可是今天我们还抱住他，我们太落伍了，我们觉得我们不应该这样落伍。大家注意，我说胡适说得很清楚，我这次花了35万人民币捐铜像给胡适，我捐的是新 文化时代的胡适，鲁迅的功劳我们没有否认，可是俱往矣，数风流人物还看李敖。

[10:38:07] 提问：李敖先生你好，我是来自于复旦大学法学院的同学，我知道您在此之前一直被看作是自由主义派的，而且是很多人把您当完全西化的自由主义派，在今天的演 讲中，您好像是非常地推崇中国的文化，而且是公然宣称您放弃了自由主义，是什么促使了您的这种转变？

[10:38:44] 李敖：我告诉你，这就是我的进步。请大家注意，我来做着买卖，大家没有看到我在交换，我用自由主义换什么？换中华人民共和国的宪法要落实给我们看，大家没有看出来吗？你们那么聪明，应该看得出来。

[10:39:27] 提问：我这个不是问题，我知道您藏书很多，包括一些名人的手记您也收藏了很多，想问问您有没有考虑过什么时候能把这些资料和书籍捐给我们大学？最好是我们 复旦大学，再好一点就我们姜老师在人文学院历史系给我们资料室捐给我们，因为我是历史系的学生，所以对这个很关心。

[10:39:55] 提问：还有您前几年说写的两本书？

[10:40:37] 李敖：你不是历史系的学生，你商学系的学生。书都不写了，我的脊椎疼，不写了。为什么叫做李敖大全集，不说李敖全集？像鲁迅这样，为什么带个大字？为什么你这么神气，那么不谦虚？我告诉你，我已经很谦虚了，我叫李敖大全集，没有叫大李敖全集。

[10:44:05] 提问：首先感谢您今天对我们的母语—汉语的深切的关怀，因为全国高校唯一的语言文化报就是我们复旦创办的，并且一直坚守到现在。我想请教两个问题，一个就 是如果您要创办一所大学的话，您准备提出一种什么样的校训来作为对青年后学的忠告？第二，刚刚您讲到龚定庵，他的诗避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋，您认 为当下的人文知识分子他面临的一种最严峻的精神困境是什么？又如何寻求这种突围和救赎之道？

[10:47:40] 李敖：我和各位说，司马光写《资治通鉴》294卷，写好以后给每个朋友看，大家都睡着了，只有一个朋友叫王盛之算勉强看一遍。我讲这个故事是告诉大家，我 向院长特别致意，你不要太难过了。司马光接见后进的时候，他先问你你家里有没有钱，大家很奇怪，说我们的国务总理级的人怎么见面问这么一个小的问题，这么 一个不上路的问题，怎么问我家里有没有钱呢？原来司马光就考验你，家里没有钱的人就是富兰克林的那句话，两个口袋空的人，腰板站不直，你没有竞争，金钱是 精神的力量，说我不在乎，我不要钱，颜回儿子得了盲肠炎，去医院开刀，你要不要双膝下跪，你会的。当你没有金钱的力量的时候，你就没有支撑点。所以当时你 谈了这么多计划，我很务实的告诉你，得自己腰包里揣一点钱，才能够谈一切。我们讲的话很现实，可是告诉大家，我们中国知识分子都看不起钱，看不起经济的力 量，像毛主席一样看不起至少他搞不好，邓小平说他不懂生产力，为什么这样？有钱是非常的一个力量，可以保护我们的自由。今天，我可以看到，大家注意到没 有，中华人民共和国宪法里面修改了一条，我们可以有私人的财产，大家知道吗？我们在改变，我们在进步，可是有钱是非常重要的。怎么有钱？第一先调查你爸妈 的钱包，他们有没有钱，如果有的话，就不要死了再给你，先分给你，如果没有钱你干什么？培养一套安贫乐道的人生观，不要硬撑，否则的话，觉得你没有这些能 力而想做这些事情是很危险的。我告诉大家，当毛主席起来革命的时候，当他没有钱的时候，他会碰到老式的中国文人送钱给他，大家知道吗？

[10:48:39] 现在谁会送钱给我们？我那个时代是一段佳话，当我穷的时候，胡适送一千块钱给我，但有些人会讲风凉话，你收买年轻人，胡适如果不送1千块钱给我，他还是胡 适，他并没有少什么。可是他送了给我以后，大家想不到，在这么多年以后，会发生这种效果，我捐出来1500倍的钱，并且要在北京大学给他立铜像。为什么北 京大学有蔡元培的像、毛泽东等像没有胡适的像，今天我回来了，就干这个事情，当然党中央会犹豫，我们不同意，我说钱不要退，我等着你，别忘了我70岁了， 我还要去海南岛。

[10:49:07] 提问：李先生您好，我是复旦大学历史系的一位教员，因为我的兴趣在于历史教育，所以我可能得问你有关台湾历史教科书的问题，因为在白岩松采访您的时候，您在清华大学回答问题的时候都涉及到这个问题。

[10:50:31] 提问：您认为周良凯他们所做的台湾历史教科书所引起的争议您因为不足议，您说一个聪明的小孩子等他自己长大以后，他自己会获得这种历史认同和民族认同。但 是我们反过来想想，周良凯这些台独分子他们自己也是从小孩子长大的，尤其在他们念书的时候还没有这种系统的有计划的去中国化的教材，他们变成了台独分子， 您这样对小孩子的期待，我认为是一种放任自由的做法，您认为这种做法针对这种有系统的，有计划的，有步骤的这样一种去中国化的过程有效吗？

[10:52:52] 李敖：谢谢你！我们常常被我们的自己的经验所困惑，我们常常把台独当成一个反判的势力，或者是一个革命的势力，他们是反叛人物，或者他们是革命党，你们搞 错了，为什么？因为中国共产党打天下的过程里面，他自己是玩真的，所以像毛主席一家死了五口人，并且包括他在另外还有长征的时候丢掉的一个儿子，他的那个 局面就是古人说的，数天涯，依然骨肉，几家能够，都是这样子。可是因为这种经验，打天下的经验使他感觉到，有人在台湾要打天下，有人在台湾要变天，有人在 台湾是天要下雨娘要嫁人，这怎么可以，所以你们紧张了。我告诉你们，这些人我都认识，陈水扁和我一起办杂志，他我是太清楚了，是玩假的，他们是嚷嚷，觉得 台独是有市场。

[10:54:19] 有一些日本人在煽动，我告诉大家，没有台独问题，只有中美问题，美国在撑腰，美国也是历史反革命，而不是现行反革命。美国过去和蒋介石挂钩，它有那种军事 合作的关系，有大吃小的关系。在我们和美国人建交以后，那些老的关系一时掐不断，所以今天形成这样，可是美国人也知道，不能够真的支持他们搞“台独”，所 以台独分子嚷嚷半天，你是“总统”，为什么不独？你是“执政党”为什么不台独？你有“国会”的半数为什么不台独？因为你是孬种，你是玩假的，他是一个假 货。

[10:54:52] 我常常讲一段故事，你们在毛泽东文集和在毛选集里面都看不到那篇文章，在1920年9月毛泽东在长沙大公报写的一篇文章，他说，全中国各省都对不起我们湖 南人，我们湖南要干吗？湖南要独立，毛主席主张湖南独立。请注意，10个月以后，毛泽东就组织了中国共产党，10个月他就想通了。

[10:55:24] 不能搞地方独立，而要搞统一的国家，以毛主席那么英明都要想10个月才能想得到。台湾离开祖国110年，我们要不要给台湾同胞一点时间，一点机会，让他想一想，不要动辄就讲我要打他个稀巴烂。

[10:56:13] 提问：非常荣幸是最后一个问题，但是我有两个问题，李敖先生，不知道您有没有听过余光中的一句话，说越是天才越怕死，他说莎士比亚是一位天才，他的蓝墨水 冲不淡他对死亡的恐惧，今天我看见您3000万字的李敖大全集，我仿佛看见一个句点的落下，是您对死亡的恐惧让您有这个动力写这3千万字吗？当然我希望您 长命百岁，因为我很喜欢您的书。我还看过您的节目，其中有相当部分的内容在北大的演讲的时候有雷同，比如说提到过艾森豪威尔等，这些在书上都有，请问这是 您老板刘长乐有安排，还是您真正成熟的智慧可以信手拈来？

[10:57:13] 李敖：我的老板刘长乐是安排了我这次回到祖国来演讲，到处白吃白喝，别的他安排不了。我的思想、方法，刘长乐老板他太年轻了，和我不完全一样，虽然我们是 同党。我告诉你，刚刚你说我怕死，你在我文章里面看到我怕死，我14岁的时候写的文章，我14岁的时候怕什么死，所以我认为这个不是问题，问题是我对生命 的看法。我告诉你，基本上对人生，我这个年纪有某种程度的悲观，我不相信基督教，可是新旧约全书最后的启示录第六章第八节有一段说，见有一批灰色马，骑在 马上的名字叫死，我告诉你，我随时会骑上灰色马，再见！

李敖北大演讲全文（凤凰网记录）

[11:05:02] 我这次回来不是怀乡，没有乡愁，不是近乡没有情怯，不是还乡没有衣襟，
没有眼泪，为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情趣，屈原有一个错误
的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来
，谢谢各位！
[11:04:51] 回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“天上明月
光，疑时地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在
说李敖我不还乡呢。
[11:04:41] 我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波
做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面
的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。
[11:04:02] 李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，去年属于我对政府不满，可是
我的白打方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的
表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。
[10:58:04] 问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平
，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？
[10:57:04] 李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲
，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈
子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉
选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑
是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少
变个大色狼也比较好。
[10:56:15] 问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党
举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国
民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系
有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？
[10:55:23] 李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。
[10:54:45] 李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。
[10:54:06] 问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一
次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？
[10:53:47] 李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言
论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把
它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是
可以害怕的，不能讲的，是不正确的。
[10:52:40] 问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，
敏瑞芳书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想
您对这样的观点有什么评价？
[10:51:39] 我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够
听得进去，中国有句老话，情于新，而词于巧，情拿出来是真的，可是词于巧，表达这些
感情和事实的时候要讲求事实。
[10:51:16] 李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双
方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，
就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事
，这是了不起的。
[10:50:43] 问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知
识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？
[10:50:28] 过去，说信不能发表，说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？
英国人打我们，他炮打过来，我们打他，打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要
全盘西化的原因，过去说是政治的原因特别强调并且挖苦和打击全盘西化，我希望说，现
在可以一点了。
[10:50:04] 就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法
完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。

[10:49:47] 因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所
谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须
说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。
[10:49:11] 李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他
就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？
[10:48:49] 问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过
您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过
了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该
是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？
[10:46:37] 今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币是在北京立通向，就是告
诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当
时胡适在我穷困的时候送了1000元人民币给我，今天我相当于1500倍的人情来还的，你们
是这种人吗？可是有钱舍不得。
[10:45:51] 十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送
了他100万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐计程车吗……威武不能曲，富贵
不能淫，贫富不能贱，谢谢各位！
[10:45:01] 为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，我到店里的
时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了
，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人变心了。
[10:43:44] 我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看
长城，我说我可能没上长城先进了秦城。
[10:43:13] 共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党会把冒死想做狭窄的解释，我们
把它放宽一点，就是我今天的主要目的。
[10:42:48] 你们赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要以为了到美国得了博士就完
了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我
和大家说，我们要拥抱共产党。
[10:41:41] 我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就
是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母母亲
受胎的时候是2亿三亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。
[10:41:14] 各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，
送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天上万，你们学校这么多人，
大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4千个文盲。
[10:40:46] 宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，他的好
朋友说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这
种人，你们北京大学就是这种人。
[10:40:01] 人民会吃亏，共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪
明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利，大家都忘了，我们的王冲在书店里看书，
死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。
[10:39:34] 13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共产党，我们广大
的中国人民要干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要和你作对，为
什么落伍了，因为没有可行性。
[10:39:18] 拍桌子摔板凳是错误的，我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，
现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救共产
党我们欢迎，可是我们还有老百姓。
[10:38:51] 你要照顾他，我们希望共产党活1千年，我们在它背上贴着它，哄着它，耐
着它，让它为我们服务，有什么不好，我们不服气要打，玩言论自由你们玩不过我，你们
要革命你们玩不过坦克车，说我们不搞这些，那搞，我们去更了，去颠了，去得了，去反
了，用这种不健康的情绪在家里生闷气。
[10:38:20] 保住，我们也保住它，共产党愿意为人们服务吗？我们就是人民，让它为
我们服务，幸巴达过河的时候忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走结
果是星光大道，怎么样甩他也甩不掉。
[10:37:15] 共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年，和我们是什么关系，共产党
讲两手策略，一手是软的，一手是硬的。
[10:36:03] 这对党对人民，对社会主义比较有利。毛泽东思想里面有一部分是真的懂
这个道理的，结果我们把这一部分毛泽东给忽略掉了，还有一个毛泽东你们知道它是谁吗
？
[10:35:31] 我告诉各位，你们都不看毛选集，都有这段话，毛主席最后的一段话，你
们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听，这些骂我们的像农民，像梁春云，我们要把它
养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们敢搏，骂得有理我们接受。
[10:34:52] 我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为
社会主义不够，可是不灵了说不出口，夹了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？
[10:34:36] 因为我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以
我们总觉得共产党一党专制是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，可是现
在我们知道都有中国式的社会主义。
[10:34:02] 但要讲，不讲这些，别的我们也允许它的存在。所以今天为我我要替共产
党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精
神给它紧缩了，才有今天的现象。
[10:33:24] 我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们
懒得看，我告诉你，我看得熟不得了，我念一段周总理的话给你们听：人民大众是有充分
的思想自由的，只要其他思想都可以存在。
[10:33:02] 这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说
，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。
[10:32:51] 毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了，大家斗马寅
初，一路斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要
孤云奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。
[10:32:23] 北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被软禁，后来在北大做校长的
时候，本来一看是很好，本来和毛泽东感情好得很，为了人口两个人的看法变了，马寅初
说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。
[10:31:37] 那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，北大多狠，教
育部钱收进来了。现在的北大太孬了，在我看来，什么原因，怎么样可以不孬，我们的书
记站起来，校长站起来，像我们以前的老校长不就是这样吗。
[10:31:05] 今天我来到这儿，一句俗话就是“不是猛龙不过江”，我敢来，我是个自
由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美，今天我来，不是骂人我也碰人，我碰了北
洋军阀给您看。
[10:30:13] 她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以
前，我有了全世界最漂亮的丝袜，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上
大腿，就是他在丛中笑。
[10:29:30] 现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间吊着，
你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜，你把这个袜子送给
法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿。
[10:29:10] 他的原稿是他在旁边笑，他是个旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢
，看王国维写的诗“人间词化”，“有我之境，有无我之境”。
[10:28:38] 看看主席的词“俏也不挣风春，只把春来抱”，花都开了以后，我在花里
面笑，可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，不是说俏也不挣春，
只把春来抱，等到春花烂漫时，他才笑。
[10:26:48] 我认为这是今天我们国家领导人最愿意知道的一点，可是今天他们知道不
知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为连战的演讲现
场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？
[10:26:20] 所以今天大家聪明的知道，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，
让它喷出去，言论自由像看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他
摸了，没什么了不起。
[10:25:58] 后来变成老朋友，后来他向我道歉，在公开场合向我道歉，他说我们发现
不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。
[10:25:42] 我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子来到北京，
他是国民党的上将叫做许立荣，当年做总政治部的主任，专门查禁我的书
[10:25:00] 我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说李敖
闯货，影响民心士气，现在的书不禁了，可是也没事了。
[10:24:42] 现在告诉大家，瑞典的统一数字告诉我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少
了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身
就是这样的。
[10:24:13] 按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军叫
做许士友，以前南京军区的司令，南京军区不能看《红楼梦》。
[10:23:47] 北欧、瑞典，丹麦他们是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一年
全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡减少
了80％，觉得不可思议。
[10:23:14] 我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么
东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。
[10:22:49] 中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公，他也不笑，所以宋
朝人当时有一举言语叫做包工笑，黄河清，这是不可能的事情。
[10:22:14] 我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任
及校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。他们不算本领，我在内地最佩服的一个人叫做
丁关根，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。
[10:21:44] 现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，所以我说，人民要聪明
，争取自由要靠智慧，大家看我这本小说写《北京法院寺》，今天下午我要去法院寺去看
看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家
嘛，就干这个的。
[10:21:08] 我告诉大家，写言论自由争取以后是这个下场，那么我们革命了，项羽这
样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，项羽拥有武器，李自成拥有武器，和统治者
差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。
[10:20:29] 所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。
[10:20:13] 我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以
后就被抢走了，怎么办呢？在耳渠道，在地摊上和黄色书刊一起卖，鱼目混珠，所以我出
的书都是露屁股，看起来很凉快的。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错
了就变成我的读者。
[10:19:20] 我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么，我坐
牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，
觉得你李敖傻，那么多牢做的干什么，为什么？
[10:18:49] 全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他
不放，我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。
[10:18:06] 可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，
我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，焦急的方法你不能够把政府摆平，你
自己跟着受害，说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论
自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。
[10:17:36] 看这个表，1932年美国群众在中央政府盘居不屈，政府开枪，153年德国群
众盘居不屈开枪，1956年匈牙利群众盘居不屈开枪，1970年美国又来了，又开枪。
[10:17:15] 我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报
》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校
长在这儿可以证明。
[10:16:53] 一个将军叫做迈克压撒元帅，下面带了一个少将叫做八顿将军，下面带了
一个少校叫做艾森豪威尔，打枪，多少人死掉了，人民在他的中央政府广场里面盘居不屈
这是美国的形象吗？
[10:15:45] 结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集
会，大家饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说怠说都不解
散。
[10:15:27] 1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年
轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。
[10:14:26] 第五种就是火了，我和你干上了，我生气了，什么时候会反了，人民忍无
可忍的时候，再在找到一个激怒眼的题目就是反。在1932年美国就发生一件事情，在第一
次世界大战的时候，很多美国军人打死了
[10:13:55] 第四种菘了，小时候我们在北京斗蟋蟀，送了就是我怕了，我不和你玩了
，就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。
[10:13:25] 第二个感觉是我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，尾部步入，乱棒
之居。第三个是得了，他住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆（音）机里面
，你找不到我，我猫起来了，就是在更颠了，得（音）的关系就是藏起来了。
[10:12:09] 第二个感觉我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，尾部步入，乱棒之
居（音）。第三个是得（音）了，他住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆（
音）机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在更了，颠了，得（音）的关系就是藏起来
了。
[10:12:02] 我不是正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的
部分，另外一个部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未
改，我没改，可是你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政
府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我梗了。辛亥革命以前的杨虎生在英
国跳海，就是我死了。
[10:11:56] 都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所
以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水
平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己恩（音），成功了，我自己就知
道。
[10:11:49] 可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是成
功式的，那你就困死了，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做翻秋中级
（音）。
[10:11:42] 怕负责任，老虎屁股摸不得，这是很不对的，有了错，一定要自我批评，
凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一个重大
的宣誓，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法都是这
个自由那个自由。
[10:11:35] 今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋
军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢
，当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲
话，我拿一本书给你们看《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不
是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听，我们有你们相反的意见，批评得不负责任。

[10:04:40] 世界三大男高音帕瓦罗帝，中间还有一个小胖子斗米一上来就是这个姿势
，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲
话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。
[10:00:02] 我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是
了不起的中国民族英雄，郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的
兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开
，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，
污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。各位想象看，在五四时代，有一个
问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友
的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这
些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如
果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过
，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。
[09:58:42] 以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是
胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完
，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性
，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战
，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义
”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他请毛但写的说胡适把自由主义带到台湾，
所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有
人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里
面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者
，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣
传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都出入，什么是自由主义
，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言
，没有复杂，自由主义只是两个部分，一部分是翻秋中级（音）的部分，一部分是（翻秋
中宪法的部分）。
[09:58:09] 我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。
[09:57:55] 为什么我要这样说，不然人家说北京大学视力眼，怎么不给李敖铺红地毯
，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂
过国民党过民进党，骂过老美国，骂过小日本，今天你在北京，你敢敢骂共产党，很多人
不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党
曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出
来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是
北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的守敌，
我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？
[09:57:38] 我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问
他一句话，把他问得冷住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有克林顿有
，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不
铺红地毯，校长是不是这个意思），我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好
，讲一半，铺红地毯还来得及。
[09:57:21] 现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子
，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得
住呢，你这个演讲就失败了，所以大家看，没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据
是有的，等会会显示证据。
[09:57:02] 我在这儿买圆一个人，买圆我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么
要买圆他，他把我故求到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，故求到北京来，
可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个
雄性的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，
你们看到他吗。所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今
天有所抱怨。
[09:56:38] 台湾有一位很有名的歌星，崔台新，崔是垂柳，台是台湾人，青是青年，
台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以户龙别人，糊弄不到我们
可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们，今天一个重要的标准就是你们觉得任何人觉得连
战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个是
小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后我很难把这个观念转过来。
[09:55:44] 李敖：各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各
位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军
队，可是你让他讲几句话，他就宋了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的
将军歌兰特，指挥千军万马打赢仗，林垦总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出
口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。
[09:55:08] 主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖
先生北京大学演讲会现在开始。
[09:50:27] 敏：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同
学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸的邀请到台湾著名
学者李敖先生来到北京大学发表演讲。首先我仅代表北京大学全体师生向首次回到大陆进
行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，和致以良好祝愿。 李敖先生是台湾著名
作家和文化名人，1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，
后在1948年秋考入北京名校四中，1949年1月转入上海进追（音）中学，对于在北京这段
求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城与幼时环境是其在志力早熟，从小就养成读
书、买书、藏书的癖好，1949年4月李敖随全家迁居台湾，定居台中，跳班考入台中第一
中学读初二，中学时代的李敖便显示出自己独立思考，绝不追随世俗大流个性，由于对当
时台湾的教育不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书，1949年夏他考入台湾大
学法律系，未来满一年又自动退学，不久，再考入台湾大学历史系，1961年，考入台湾大
学历史研究所。 李敖先生的作品自成一家，综论历史，横直终生，嘻笑怒骂，其畅快淋
漓的文字及尖锐辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深厚学养和特立独行的人格。 近年
来李敖先生主持香港凤凰卫视的《李敖有话说》节目，使大陆观众对李敖先生有了更加直
观的了解和更加生动的印象。 这里，我还要特别向大家介绍的是，李敖先生的父亲李鼎
一先生是我们北大的校友，1921年9月李先生考入北京大学国文系，于1926年6月毕业，毕
业之后，李先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外，李敖先生的大姐李民女士，姐
夫周克敏先生，二姐李讯女士也都我们北京大学的校友。 今天，李敖先生来到他父亲曾
经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李民、李讯和周克敏三位老校友返回母校，我们感
到十分亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎。 近年来，我们北京大学在两岸
的文教学术交流中扮演了越来越重要的角色，今天，李敖先生的到访对进一步密切两岸学
术界、文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有
十分积极的影响，我们也诚挚的欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问讲学，同心
协力，将我们中华文化发扬光大。 最后，预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功！
李敖：各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演
讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他
讲几句话，他就宋了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军歌兰特，指
挥千军万马打赢仗，林垦总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕
这玩意，一讲演就紧张。 前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房
间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他
，你在干吗，他我在背讲演稿，他说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说
，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么。这个
人就是连战。
[09:50:17] 主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖
先生北京大学演讲会现在开始。 首先，请允许我介绍在主席台上的嘉宾，台湾著名作家
李敖先生、凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生、北京大学校委会主
任敏瑞方教授，让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请求北京大学校委员
会敏瑞方教授致欢迎词。
[08:59:58] 李敖神州文化之旅的重头戏，在北京大学的演讲以及与学生座谈，将于9月
21日登场。9月21日9：30分起，凤凰网网络播放李敖北京大学演讲，以下是图文直播：
[08:48:59] 大家好
[08:48:45] 大家好

※ 修改:．仰望星空 于 Sep 21 11:53:15 修改本文．[FROM: 203.187.187.130]
发信人: 仰望星空 (饮冰), 信区: LiAo
标 题: [转载] 李敖北大演讲凤凰网文字记录
发信站: 两全其美网 (Wed Sep 21 11:04:40 2005), 本站(lqqm.net)

[11:05:02] 我这次回来不是怀乡，没有乡愁，不是近乡没有情怯，不是还乡没有衣襟，
没有眼泪，为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情趣，屈原有一个错误
的情绪，他对政府是个错误的态度，我希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来
，谢谢各位！
[11:04:51] 回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“天上明月
光，疑时地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在
说李敖我不还乡呢。
[11:04:41] 我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波
做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面
的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。
[11:04:02] 李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，去年属于我对政府不满，可是
我的白打方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的
表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。
[10:58:04] 问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平
，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？
[10:57:04] 李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲
，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈
子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉
选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑
是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少
变个大色狼也比较好。
[10:56:15] 问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党
举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国
民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系
有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？
[10:55:23] 李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。
[10:54:45] 李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。
[10:54:06] 问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一
次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？
[10:53:47] 李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言
论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把
它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是
可以害怕的，不能讲的，是不正确的。
[10:52:40] 问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，
敏瑞芳书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想
您对这样的观点有什么评价？
[10:51:39] 我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够
听得进去，中国有句老话，情于新，而词于巧，情拿出来是真的，可是词于巧，表达这些
感情和事实的时候要讲求事实。
[10:51:16] 李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双
方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，
就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事
，这是了不起的。
[10:50:43] 问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知
识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？
[10:50:28] 过去，说信不能发表，说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？
英国人打我们，他炮打过来，我们打他，打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要
全盘西化的原因，过去说是政治的原因特别强调并且挖苦和打击全盘西化，我希望说，现
在可以一点了。
[10:50:04] 就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法
完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。

[10:49:47] 因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所
谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须
说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。
[10:49:11] 李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他
就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？
[10:48:49] 问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过
您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过
了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该
是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？
[10:46:37] 今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币是在北京立通向，就是告
诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当
时胡适在我穷困的时候送了1000元人民币给我，今天我相当于1500倍的人情来还的，你们
是这种人吗？可是有钱舍不得。
[10:45:51] 十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送
了他100万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐计程车吗……威武不能曲，富贵
不能淫，贫富不能贱，谢谢各位！
[10:45:01] 为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，我到店里的
时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了
，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人变心了。
[10:43:44] 我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看
长城，我说我可能没上长城先进了秦城。
[10:43:13] 共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党会把冒死想做狭窄的解释，我们
把它放宽一点，就是我今天的主要目的。
[10:42:48] 你们赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要以为了到美国得了博士就完
了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我
和大家说，我们要拥抱共产党。
[10:41:41] 我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就
是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母母亲
受胎的时候是2亿三亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。
[10:41:14] 各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，
送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天上万，你们学校这么多人，
大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4千个文盲。
[10:40:46] 宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，他的好
朋友说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这
种人，你们北京大学就是这种人。
[10:40:01] 人民会吃亏，共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪
明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利，大家都忘了，我们的王冲在书店里看书，
死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。
[10:39:34] 13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共产党，我们广
大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要和你作对，
为什么落伍了，因为没有可行性。
[10:39:18] 拍桌子摔板凳是错误的，我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，
现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救共产
党我们欢迎，可是我们还有老百姓。
[10:38:51] 你要照顾他，我们希望共产党活1千年，我们在它背上贴着它，哄着它，
耐着它，让它为我们服务，有什么不好，我们不服气要打，玩言论自由你们玩不过我，你
们要革命你们玩不过坦克车，说我们不搞这些，那搞，我们去更了，去颠了，去得了，去
反了，用这种不健康的情绪在家里生闷气。
[10:38:20] 保住，我们也保住它，共产党愿意为人们服务吗？我们就是人民，让它为
我们服务，幸巴达过河的时候忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走结
果是星光大道，怎么样甩他也甩不掉。
[10:37:15] 共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年，和我们是什么关系，共产党
讲两手策略，一手是软的，一手是硬的。
[10:36:03] 这对党对人民，对社会主义比较有利。毛泽东思想里面有一部分是真的懂
这个道理的，结果我们把这一部分毛泽东给忽略掉了，还有一个毛泽东你们知道它是谁吗
？
[10:35:31] 我告诉各位，你们都不看毛选集，都有这段话，毛主席最后的一段话，你
们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听，这些骂我们的像农民，像梁春云，我们要把它
养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们敢搏，骂得有理我们接受。
[10:34:52] 我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为
社会主义不够，可是不灵了说不出口，夹了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？
[10:34:36] 因为我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以
我们总觉得共产党一党专制是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，可是现
在我们知道都有中国式的社会主义。
[10:34:02] 但要讲，不讲这些，别的我们也允许它的存在。所以今天为我我要替共产
党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精
神给它紧缩了，才有今天的现象。
[10:33:24] 我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们
懒得看，我告诉你，我看得熟不得了，我念一段周总理的话给你们听：人民大众是有充分
的思想自由的，只要其他思想都可以存在。
[10:33:02] 这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说
，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。
[10:32:51] 毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了，大家斗马寅
初，一路斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要
孤云奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。
[10:32:23] 北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被软禁，后来在北大做校长的
时候，本来一看是很好，本来和毛泽东感情好得很，为了人口两个人的看法变了，马寅初
说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。
[10:31:37] 那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，北大多狠，教
育部钱收进来了。现在的北大太孬了，在我看来，什么原因，怎么样可以不孬，我们的书
记站起来，校长站起来，像我们以前的老校长不就是这样吗。
[10:31:05] 今天我来到这儿，一句俗话就是“不是猛龙不过江”，我敢来，我是个自
由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美，今天我来，不是骂人我也碰人，我碰了北
洋军阀给您看。
[10:30:13] 她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以
前，我有了全世界最漂亮的丝袜，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上
大腿，就是他在丛中笑。
[10:29:30] 现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间吊着，
你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜，你把这个袜子送给
法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿。
[10:29:10] 他的原稿是他在旁边笑，他是个旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢
，看王国维写的诗“人间词化”，“有我之境，有无我之境”。
[10:28:38] 看看主席的词“俏也不挣风春，只把春来抱”，花都开了以后，我在花里
面笑，可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，不是说俏也不挣春，
只把春来抱，等到春花烂漫时，他才笑。
[10:26:48] 我认为这是今天我们国家领导人最愿意知道的一点，可是今天他们知道不
知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为连战的演讲现
场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？
[10:26:20] 所以今天大家聪明的知道，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，
让它喷出去，言论自由像看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他
摸了，没什么了不起。
[10:25:58] 后来变成老朋友，后来他向我道歉，在公开场合向我道歉，他说我们发现
不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。
[10:25:42] 我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子来到北京，
他是国民党的上将叫做许立荣，当年做总政治部的主任，专门查禁我的书
[10:25:00] 我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说李敖
闯货，影响民心士气，现在的书不禁了，可是也没事了。
[10:24:42] 现在告诉大家，瑞典的统一数字告诉我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少
了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身
就是这样的。
[10:24:13] 按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军叫
做许士友，以前南京军区的司令，南京军区不能看《红楼梦》。
[10:23:47] 北欧、瑞典，丹麦他们是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一
年全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡减
少了80％，觉得不可思议。
[10:23:14] 我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么
东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。
[10:22:49] 中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公，他也不笑，所以宋
朝人当时有一举言语叫做包工笑，黄河清，这是不可能的事情。
[10:22:14] 我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任
及校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。他们不算本领，我在内地最佩服的一个人叫做
丁关根，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。
[10:21:44] 现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，所以我说，人民要聪明
，争取自由要靠智慧，大家看我这本小说写《北京法院寺》，今天下午我要去法院寺去看
看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家
嘛，就干这个的。
[10:21:08] 我告诉大家，写言论自由争取以后是这个下场，那么我们革命了，项羽这
样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，项羽拥有武器，李自成拥有武器，和统治者
差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。
[10:20:29] 所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。
[10:20:13] 我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以
后就被抢走了，怎么办呢？在耳渠道，在地摊上和黄色书刊一起卖，鱼目混珠，所以我出
的书都是露屁股，看起来很凉快的。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错
了就变成我的读者。
[10:19:20] 我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么，我坐
牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，
觉得你李敖傻，那么多牢做的干什么，为什么？
[10:18:49] 全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他
不放，我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。
[10:18:06] 可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，
我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，焦急的方法你不能够把政府摆平，你
自己跟着受害，说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论
自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。
[10:17:36] 看这个表，1932年美国群众在中央政府盘居不屈，政府开枪，153年德国
群众盘居不屈开枪，1956年匈牙利群众盘居不屈开枪，1970年美国又来了，又开枪。
[10:17:15] 我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报
》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校
长在这儿可以证明。
[10:16:53] 一个将军叫做迈克压撒元帅，下面带了一个少将叫做八顿将军，下面带了
一个少校叫做艾森豪威尔，打枪，多少人死掉了，人民在他的中央政府广场里面盘居不屈
这是美国的形象吗？
[10:15:45] 结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集
会，大家饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说怠说都不解
散。
[10:15:27] 1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年
轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。
[10:14:26] 第五种就是火了，我和你干上了，我生气了，什么时候会反了，人民忍无
可忍的时候，再在找到一个激怒眼的题目就是反。在1932年美国就发生一件事情，在第一
次世界大战的时候，很多美国军人打死了
[10:13:55] 第四种菘了，小时候我们在北京斗蟋蟀，送了就是我怕了，我不和你玩了
，就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。
[10:13:25] 第二个感觉是我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，尾部步入，乱棒
之居。第三个是得了，他住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆（音）机里面
，你找不到我，我猫起来了，就是在更颠了，得（音）的关系就是藏起来了。
[10:12:09] 第二个感觉我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，尾部步入，乱棒之
居（音）。第三个是得（音）了，他住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆（
音）机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在更了，颠了，得（音）的关系就是藏起来
了。
[10:12:02] 我不是正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的
部分，另外一个部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未
改，我没改，可是你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政
府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我梗了。辛亥革命以前的杨虎生在英
国跳海，就是我死了。
[10:11:56] 都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所
以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水
平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己恩（音），成功了，我自己就知
道。
[10:11:49] 可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是成
功式的，那你就困死了，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做翻秋中级
（音）。
[10:11:42] 怕负责任，老虎屁股摸不得，这是很不对的，有了错，一定要自我批评，
凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一个重大
的宣誓，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法都是这
个自由那个自由。
[10:11:35] 今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋
军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢
，当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲
话，我拿一本书给你们看《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不
是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听，我们有你们相反的意见，批评得不负责任。

[10:04:40] 世界三大男高音帕瓦罗帝，中间还有一个小胖子斗米一上来就是这个姿势
，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲
话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。
[10:00:02] 我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是
了不起的中国民族英雄，郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的
兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开
，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，
污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。各位想象看，在五四时代，有一个
问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友
的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这
些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如
果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过
，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。
[09:58:42] 以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是
胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完
，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性
，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战
，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义
”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他请毛但写的说胡适把自由主义带到台湾，
所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有
人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里
面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者
，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣
传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都出入，什么是自由主义
，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言
，没有复杂，自由主义只是两个部分，一部分是翻秋中级（音）的部分，一部分是（翻秋
中宪法的部分）。
[09:58:09] 我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。
[09:57:55] 为什么我要这样说，不然人家说北京大学视力眼，怎么不给李敖铺红地毯
，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂
过国民党过民进党，骂过老美国，骂过小日本，今天你在北京，你敢敢骂共产党，很多人
不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党
曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出
来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是
北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的守敌，
我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？
[09:57:38] 我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问
他一句话，把他问得冷住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有克林顿有
，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不
铺红地毯，校长是不是这个意思），我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好
，讲一半，铺红地毯还来得及。
[09:57:21] 现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子
，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得
住呢，你这个演讲就失败了，所以大家看，没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据
是有的，等会会显示证据。
[09:57:02] 我在这儿买圆一个人，买圆我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么
要买圆他，他把我故求到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，故求到北京来，
可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个
雄性的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，
你们看到他吗。所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今
天有所抱怨。
[09:56:38] 台湾有一位很有名的歌星，崔台新，崔是垂柳，台是台湾人，青是青年，
台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以户龙别人，糊弄不到我们
可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们，今天一个重要的标准就是你们觉得任何人觉得连
战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个是
小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后我很难把这个观念转过来。
[09:55:44] 李敖：各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各
位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军
队，可是你让他讲几句话，他就宋了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的
将军歌兰特，指挥千军万马打赢仗，林垦总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出
口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。
[09:55:08] 主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖
先生北京大学演讲会现在开始。
[09:50:27] 敏：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同
学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸的邀请到台湾著名
学者李敖先生来到北京大学发表演讲。首先我仅代表北京大学全体师生向首次回到大陆进
行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，和致以良好祝愿。 李敖先生是台湾著名
作家和文化名人，1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，
后在1948年秋考入北京名校四中，1949年1月转入上海进追（音）中学，对于在北京这段
求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城与幼时环境是其在志力早熟，从小就养成读
书、买书、藏书的癖好，1949年4月李敖随全家迁居台湾，定居台中，跳班考入台中第一
中学读初二，中学时代的李敖便显示出自己独立思考，绝不追随世俗大流个性，由于对当
时台湾的教育不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书，1949年夏他考入台湾大
学法律系，未来满一年又自动退学，不久，再考入台湾大学历史系，1961年，考入台湾大
学历史研究所。 李敖先生的作品自成一家，综论历史，横直终生，嘻笑怒骂，其畅快淋
漓的文字及尖锐辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深厚学养和特立独行的人格。 近年
来李敖先生主持香港凤凰卫视的《李敖有话说》节目，使大陆观众对李敖先生有了更加直
观的了解和更加生动的印象。 这里，我还要特别向大家介绍的是，李敖先生的父亲李鼎
一先生是我们北大的校友，1921年9月李先生考入北京大学国文系，于1926年6月毕业，毕
业之后，李先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外，李敖先生的大姐李民女士，姐
夫周克敏先生，二姐李讯女士也都我们北京大学的校友。 今天，李敖先生来到他父亲曾
经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李民、李讯和周克敏三位老校友返回母校，我们感
到十分亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎。 近年来，我们北京大学在两岸
的文教学术交流中扮演了越来越重要的角色，今天，李敖先生的到访对进一步密切两岸学
术界、文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有
十分积极的影响，我们也诚挚的欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问讲学，同心
协力，将我们中华文化发扬光大。 最后，预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功！
李敖：各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演
讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他
讲几句话，他就宋了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军歌兰特，指
挥千军万马打赢仗，林垦总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕
这玩意，一讲演就紧张。 前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房
间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里面念念有词，来回走动，这个女孩子就问他
，你在干吗，他我在背讲演稿，他说你在哪儿讲演，他说我要在北京大学讲演，女孩子说
，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么。这个
人就是连战。
[09:50:17] 主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖
先生北京大学演讲会现在开始。 首先，请允许我介绍在主席台上的嘉宾，台湾著名作家
李敖先生、凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生、北京大学校委会主
任敏瑞方教授，让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请求北京大学校委员
会敏瑞方教授致欢迎词。
[08:59:58] 李敖神州文化之旅的重头戏，在北京大学的演讲以及与学生座谈，将于9
月21日登场。9月21日9：30分起，凤凰网网络播放李敖北京大学演讲，以下是图文直播：

[08:48:59] 大家好
[08:48:45] 大家好

崔永元：我要拍案而起

现在中国的知识分子，能做到洁身自好就相当不错了。哪一次商业炒作，哪一次对消费者、读者、公众的欺骗，后头没有学者、科学家、甚至院士帮忙？哪一次没有？这是中国文化的悲哀。

如果我们的电视台都是公共电视台的话，那我们的 电视台就是全世界最脏的公共电视台；如果我们的电视台都是商业电视台的话，那我们的电视台就是全世界最差的商业电视台，又不好看，又挣不着钱如果我做商业 电视，我做的节目会比他们庸俗得多，我有好多招呢《超级女声》的那些评委一塌糊涂。

点 击 图 片 看 原 图

人物周刊：先求证一下，“收视率是万恶之源”这句话确实是你说的吗？

崔永元：那天通知我去开一个播音员和主持人的会，去了后看到标题，才知道是《抵制庸俗化》。这个会我可以参加，我有话要说，我也想听听别人的说法。

“收视率是万恶之源”这个话不是我说 的，是中国社会科学院新闻研究所的时统宇说的，他是很有名的媒介研究者。他讲这话时，既有前提，又有论据，而不是喊口号。我说不是我说的，没有推卸责任的 意思，我是坚决同意他的这一说法的，我今天可以在这个场合正式说这话：收视率是万恶之源，没有问题。

时统宇准确的意思是片面追求收视率会 造成很坏很坏的影响，他说之所以出现电视节目低俗化，是收视率闹的鬼，所以“收视率是万恶之源”，表述得非常清楚。他说这话时，我注意到现场有很多记者， 大概20多家媒体，他们在那儿聊天，发短信，没有一个人在认真听，当时我就想，可能会出问题。

那天两个人的发言最精彩，一个是时统 宇，一个是清华大学的尹鸿，他们的发言对我们从业者是最有帮助的，但是后来的报道几乎没有他们的声音，都是我和李咏、朱军的。这就是媒体的问题了。多万恶 啊你说，一个很好的学术研讨活动，那么多明确的、清晰的、真实的观点，最后给描述成一个批判会、批斗会，这不万恶吗？非常万恶。

人物周刊：你觉得《超级女声》庸俗吗？

崔永元：那天时统宇也只说了一句：《超 级女声》这样庸俗的节目，对电视节目的健康发展是不利的。我记得大意如此。为什么不利，他没有解释，因为当时会议快结束了。在我、朱军、李咏3个人的发言 中，好像我跟朱军提了，李咏没有提。我提的是，比如央视十套《人物》、《探索·发现》这样的节目，它的收视率是没法跟《超级女声》比较的，在那之前我还有 很长的铺垫，讲什么是公共电视，什么是商业电视。我认为我那天的发言真的非常好，是我人生发言史上的一个里程碑（笑），但是都给写成那么乱七八糟的东西 了。大概过了五六天，好几个朋友问我，你为什么老攻击《超级女声》呀？我就回想我怎么攻击《超级女声》了，可能性很小啊，因为我都没有看过《超级女声》， 我从来没有看过《超级女声》。

人物周刊：你没说过《超级女声》庸俗？

崔永元 ：我当时就是说，像《人物》、《探索·发现》跟《超级女声》这样的娱乐节目做收视率比较是不公平的。《超级女声》无疑是娱乐节目，严肃节目和娱乐节目是没法比收视率的。

有很多因素会影响节目收视率的。比如 《焦点访谈》和《新闻联播》。对全世界的电视台而言，晚间7点到9点档，都是高收视率时间（中央台的广告收入绝大部分是7点到9点挣的，而且都是一套节目 挣的，其他那么多频道，那么多时间挣不了几个钱）。如果你把《焦点访谈》安排到凌晨1点半，它再尖锐也没有现在这个收视率，这是毫无疑问的。离黄金时间越 近，你的收视率就越高。

人物周刊：你后来仔细看过《超级女声》吗？

崔永元：人家老说我骂《超级女声》，后来我就看了10分钟。这个时候不能退，男人不能退啊，不能说“我没骂过《超级女声》，对不起我特别喜欢《超级女声》”，我才不是那种人呢。我看了10分钟，确实不好，节目不好，就可以骂，没有问题。

我觉得那些女孩想唱歌想表演，青春活 力，特别可爱，但那些评委一塌糊涂，我都不知道他们有什么资格坐在那儿指手划脚。如果你有这方面的专业知识，你可以告诉她们应该怎样；为了活跃气氛，你也 可以开些善意的玩笑，作为娱乐节目都是可以的。但是他们在说什么呢？我认为一定程度上他们是在侮辱人家，甚至有评委说你多看她两眼就会爱上她。下面观众哄 声四起，我认为非常恶心。你怎么可以在大庭广众之下说这个话呢！

又回到了我在会上发言的话题：什么叫 公共电视？什么叫商业电视？我认为目前中国所有的电视都是公共电视。公共电视就是一个公共平台，收看不受限制，任何人、任何时间都可以看。电视机前还有很 多不接受《超级女声》理念的人，包括孩子，他会问为什么看两眼就会爱上这个姐姐呢，爱上是什么意思呢。

国外这种纯商业节目，都有个告知的义 务，你愿不愿意参加？如果愿意，你可能遇到如下问题，这个节目将给你带来什么后果。参与者要有知情权，甚至要签合同。在做《实话实说》时，我们也没有规 范，不签文本什么的，但是我们都会告知。很多人第一次上电视，可能不清楚媒介的力量。在国外，这是用法律界定的，比如BBC，我们国内是靠道德。显而易 见，《超级女声》连这个都没做，那些评委想说什么他们自己都不清楚。

人物周刊：一定要在区分了商业电视和公共电视之后，才能讨论《超级女声》吗？

崔永元：一定要这样，否则《超级女声》 的事儿永远说不明白。公共电视，它有非常严格的责任，这个责任就是：教育。我们看到“教育”这两个字时很刺眼，因为中国观众现在最烦的就是“教育”，说你 教育谁啊，你就让我们高兴就行了。但是国外的公共电视起的就是教育作用，宣传民族传统、民族文化，表述各党派政策，不做评论，他就干这个事，服务人民。

我们这儿没人研究商业电视，为什么？ 因为商业电视不用研究，商业电视和任何商品的销售都是一样的，就算投入产出，就算利益最大化，只要能多挣到钱，又不被人抓到尾巴，那就是商业上最大的成 功。卖衬衫是这样，卖袜子是这样，卖电视节目也是这样。回过头来说《超级女声》，如果它是商业电视台的一个商业节目，任何人都不要说三道四，管得着吗？卖 得好就是好；如果它是公共电视平台播出的一个节目，那就不止骂，必须要封掉。

人物周刊：我们国家现在没有这样的区分。

崔永元：对，那天讨论会我说的就是这个 事：为什么严肃节目收视率低会被攻击？娱乐节目收视率高会被攻击？弄得电视人没法做。我认为我们首要的工作是把电视台划分出来，分清楚谁是公共电视台，谁 是商业电视台。我们有没有公共电视台？有没有商业电视台？比如中央电视台，我们都认为它是公共电视台，但是它的资金来源是广告收入，这叫什么公共电视台 呢？你说它是商业电视台，我们想做很多挣钱的节目，没人同意我们做，得台里立项，上级批准才可以，哪有商业电视台是这样运行的呢？在体制不理清的情况下， 无论你是做严肃节目，还是做娱乐节目，都会面临种种困惑。我当时希望解决的是这个问题，被媒体描述成我攻击《超级女声》。

人物周刊：你不承认《超级女声》有非常高的收视率？

崔永元：我不承认。如果说它收视率高， 你一定要把最科学的数据拿给我。我去过日本，我专门看过它的调查公司，日本人口1亿多，它的收视仪有一万一千个，一万一千个收视仪！我们也做过测试。而我 们的样本采集少则500个，多则2000个，用这么少的采集量来推论十几亿人口的收视口味和收视率！既然大家觉得收视率重要，就要花力气去做，一边觉得它 重要，一边又不用科学态度，对不起电视制作人，也对不起观众啊！

人物周刊：好像有数不清的人在看《超级女声》，你不怕你这样的批评是“站到人民的对立面”吗？

崔永元：我不怕，首先我不觉得站在人民 的对立面是件坏事。我清楚地记得，当时党代会表决开除刘少奇党籍，只有一个人投了反对票，只有这个人站在人民的对立面，后来的历史证明他是正确的。我对公 共电视和商业电视的评述，将来终有一天会证明我说的是对的，这不是《超级女声》节目本身的问题，而是我们的体制问题。其实我也为《超级女声》的操作者鸣不 平，因为在本土将一个外来的商业概念实验成功是非常不容易的。

人物周刊：不容置疑的是大家都在谈论《超级女声》。大众的喜好有那么可恨吗？

崔永元：我认为有两种可能，第一种是《超级女声》很好看，所以街谈巷议都是这个话题；第二，是《超级女声》操作过程中出现的事情多，议题操作得多。

比如说我投资5万块钱，就可以让《电影传奇》成为街谈巷议的话题。为什么？只要崔永元在拍摄《电影传奇》的过程中，每两天出一个绯闻，那《电影传奇》就是街谈巷议的议题。这些东西是可以操作的，没有问题。

人物周刊：现在央视栏目的生存是否也是靠收视率决定？

崔永元：如果你问主管领导，他们都说不是，有观众评价，领导评价，还有成本回收是否成比例等等。他们说很多，但是节目制作者感受到的，只是收视率。收视率低，你就没有什么资格说话。

我反对的是公共电视庸俗化

人物周刊：你是否给电视赋予了太多的社会责任？也许大家今天更需要的是开心和娱乐。

崔永元：我女儿快9岁了，看到我天天这 么难受，她也不是很开心。我不在家时，她在看美国、日本动画片，我回家了，她说，哎呀爸爸回来了，咱们看爸爸喜欢的节目吧。那天晚上国家地理频道连续播放 了两个纪录片，其中一个讲海洛因，讲美国毒品市场的演变过程。这是个非常严肃的节目，又用了非常好看的方式，但看这个节目时，我女儿又说爸爸咱们不看这个 行吗？为什么呢？因为里面有很多血腥场面，贩毒、杀人、毒瘾发作，她受不了。一个严肃电视台的严肃节目里都有孩子不能接受不能容忍的镜头，何况商业电视， 那种无节制的所谓娱乐？

人物周刊：前几年你就开始炮轰中国电视节目的庸俗化了，现在看来，我们的电视节目是更庸俗了，还是相反？

崔永元：越来越多了，不可抑制，庸俗到 头了，要复苏了，很可能向严肃这个方向复苏，如果复苏不了，就会往荒诞这个方向走了，已经到头了。我没反对庸俗化，大家不要曲解我的意思，我再明确表述一 下，我是反对公共电视庸俗化。现在大家都不界定清楚，所以老瞎争，一点意义都没有。如果我做商业电视，我做的节目会比他们庸俗得多，我有好多招呢。做商业 电视，我只会考虑市场效应，不会考虑其他事情的。如果这个前提不解释清楚，我觉得大家永远是乱打一气，一点意义都没有，对谁都不公平。

人物周刊：你觉得电视节目的庸俗到头了，你能举个例子吗？《超级女声》可以作为例子吗？

崔永元：说实在的，我就看了10分钟， 我还不敢说它是最庸俗的。我们台一个主持人在做谈话节目，采访一个艺术家，这个艺术家很投入，很忘情，主持人也在现场号召大家向他学习。出来后他跟我说， 这????真配合今天。我说过，有些人根本不配当主持人，他们没有这样的人格。但是观众看不到这些，比如，策划会上有人会说，这丫呢，挺聪明的，咱们得找 点招，弄弄丫，设点圈套，这叫策划会。讨论会上又有人说，这种????以后不要让他来了，找他又费劲又不讨好，还不如做做流行歌星什么的呢。做流行歌星 时，会跟他的经纪人谈，经纪人说你能不能这样，能不能那样，他说行，那你能不能给我们点钱，如果你给我们节目组5万块钱，我们还可以在现场推销一下你的唱 片。好多好多，我下次再乱说时，我就给你揭行业黑幕：一个电视节目是怎么做出来的！一部电影的票房是怎么统计出来的！我都有数据和证据。我在看这个节目 时，他（那个主持人）在哭，我就呕吐。真恶心，太恶心了！观众不知道，全蒙在鼓里，大家所说的人民，被他们像????一样对待，你知道吗？我们心里怎么能 踏实呢？

人物周刊：这是你绝对不能容忍的？

崔永元：一个电视节目主持人，尤其是谈话节目主持人，他的节目的人格，节目组的人格和这个主持人的人格应该是统一的。尤其是节目是好的人格，他是坏的人格，这是不能接受的。

人物周刊：可以用你的这个标准衡量央视吗？

崔永元：在央视就不要提这样的要求，奢望。

人物周刊：在哪儿能用这样的标准呢？

崔永元：到哪也不要提这样的要求。BBC，NHK，也许可以，但他们也有问题，只是比我们好得多。科学家贩卖人口，博士剽窃别人的论文……我确实是悲观的，我已经无数次重复我的悲观了。

人物周刊：节目是否低俗，标准是什么？应该由谁来制定这个标准呢？

崔永元：如果是公共电视，这个标准是可 以制定的，我给你准备了些资料，你可以看，非常清楚，什么是低俗，制定得非常明确。商业电视的标准无法界定，比如花花公子台，我们怎么能评价哪个节目好 呢？做爱时间长，姿势多，就是好节目吗？《超级女声》该用哪个标准呢？不知道，我们根本不知道湖南卫视是商业电视台，还是公共电视台。

人物周刊：我们经常听到一种逻辑，说一个孩子因为看了电视，开始学做坏事了，这是电视人的某种自大吗？

崔永元：绝对不是。以低级趣味博取收视 率，绝对不是公共电视的发展方向，势必会造成恶果，如果我们假定国内所有的电视台都是公共电视的话。因为已经有一些案例出现了。即便在公共场合讨论这个问 题，也有人反驳我，说那只是极个别的现象，整个社会还是平稳的，没有因为电视受那么大的影响。我非常反对这种说法。我知道对社会来说，它只是极个别现象， 但对这个家庭这个人来说却是灭顶之灾。中国的看客太多了。很多人都说，不就是一个孩子自杀吗，那又怎样？你想没想过，如果他是你的孩子呢？你不会觉得问题 非常大吗？所以对公共电视应该有极高的要求。

不光影射我，还影射和晶，怎么不让人愤怒呢？

人物周刊：《手机》“事件”后，你一直没有接受媒体采访？

崔永元：大概一年了吧，我把手机什么的 全换了，所以现在几乎没有媒体知道我的手机号，大概只有三个记者知道吧，即使这样，还是经常看到对我的“采访”：情况可能分两种，一是他（她）从别人的采 访里编一些，这个还说得过去，起码是你的意思；有的就是瞎编，根本没这事儿，也没给我打过电话，没提过这问题，我也没有回答过，就编出一整篇“报道”来。

人物周刊：你说的公共电视和商业电视的区分，是不是有点像电影的分级制？

崔永元：当时我批评冯小刚的《手机》， 也是类似的讨论，我认为是一次非常平心静气的讨论，最后就被媒体渲染成人身攻击，当时我真是焦头烂额，非常难受，因为我的意思被无限曲解了，完全变成一个 小心眼的人，特别没有意思。我以前也说过这个看法，作为3级片来看，《手机》太差了，该脱不脱，该上床也不上床，那叫什么玩意？作为无限制级播放的电影， 它也有问题，里面已经有性暗示等等，那是不行的。我是在探讨这个问题。现在电影局在酝酿电影分级制，这就是进步。到那时候，我会大摇大摆地到电影院去看三 级片了，你谁也说不着我什么，社会允许。

人物周刊：即使过去这么久，我还是很想知道，你当时那么愤怒是因为“严守一”影射了你吗？

崔永元：那次我主要针对的是电影的分级 制度。我当时说了，崔永元的生活可以比这个更糜烂，可以比这个更龌龊，但是艺术家没有权利把它搬上银幕，这是我的原话。也就是说，一个人的生活品性可以是 堕落的，但是影视作品、公共作品，要对受众负责，尤其是电影还没有分级，男女老少都买票去看的时候，不能这样做。我觉得那部电影是在美化婚外恋。

人物周刊：你还是认为《手机》对你来说是个凶险的圈套？

崔永元：起码让我看到冯小刚的为人。我 后来就跟他没有接触，我对他的评价还停留在《手机》之前跟他的接触上。比如他请我到他家，给我包饺子，说想拍一个主持人题材的电影，不知道主持人的生活是 什么样，希望我给他提供一些好素材。我问他拍的是什么电影，他说是喜剧片。后来我把自己工作中的一些苦恼啊什么的都讲给他了，他当时咬着手指头听，上映前 一周我们俩还坐一块吃饭，他说你看吧，你肯定喜欢这个电影。他给我讲了这个电影的故事，把脏的部分去掉了。为什么？他心虚，没说。等到电影出来我才看到， 连那个主持人的接班人，都是他的情人。所以不光影射我，还影射和晶，怎么不让人愤怒呢？和晶是个弱女子，我好歹还是个男子汉啊，我不拍案而起，谁拍案而起 呢？既然说了，就说个明白，所以冯小刚的为人，电影分级制度，影视文化的价值取向全谈了，但是后来媒体描述出来的是一场人身攻击。

人物周刊：之后你没有和冯小刚再聊过？

崔永元：没有，他在报纸上说过一段话， 但是我不记恨他，因为我不相信报纸。我说文艺作品起码要对得起父母，对得起孩子，你不管其他的人，你得管自己家里的人吧。然后冯小刚说，崔永元说，一个作 品要上对得起父母，下对得起孩子，这不是我对作品的要求。我说，MD，这人禽兽不如，连自己父母孩子都不顾忌，哪还能顾忌别人！真是禽兽不如！但是为什么 我没有对此发表言论？我不敢相信这是他说的，有可能是记者杜撰的，对吧。

人物周刊：当时大家都很明显地感觉到你的愤怒。

崔永元：愤怒，非常愤怒。后来我还看了 一些影片，比这个还要脏，还要恶心，特别特别恶心。社会在进步，为什么影视却不断堕落呢？社会往前走，他们往后走，我当然愤怒了。可以说，如果我们的电视 台都是公共电视台的话，那我们的电视台就是全世界最脏的公共电视台；如果我们的电视台都是商业电视台的话，那我们的电视台就是全世界最差的商业电视台，又 不好看，又挣不着钱。《手机》也吃了没有分级的亏，如果有分级制，就敢拍露骨的镜头了，对票房大有好处。

人物周刊：国外影视作品也有影射或者直接批评名人甚至总统的，比如《9·11》，你怎么看？

崔永元：要看有没有法律保障。在那之前我还打过一个官司，维护自己的名誉权和肖像权，那官司打得也是一塌糊涂，让我体验到了司法的腐败。

人物周刊：名誉权的案子你赢了吗？

崔永元：赢了。但是他们挣了3000万，赔了我10万，你觉得我赢了吗？这个案子一个礼拜就可以结案，用了3年，你认为我赢了吗？

我们不能容忍在《实话实说》里说假话

人物周刊：你离开《实话实说》，和失眠抑郁有关，更主要的原因，应该是节目话题面临瓶颈，越来越脱离现实、不痛不痒吧？

崔永元：对，非常对。这说明我们当时多么浅薄，认为我们已经引领了时代话语的风潮。我做的时候已经发现了，要不然我也不会自己退下来。

人物周刊：这是最主要的原因？

崔永元：对，根本不是实话实说，这里有政策和制度的原因，个人能力微不足道，无法逆转，我们可以容忍《实话实说》说得不是那么精彩，但是我们不能容忍在《实话实说》里说假话。

人物周刊：你离开《实话实说》后，收视率一路下跌，仅仅是因为主持人的原因？

崔永元：没有人能证明它的收视率一路下跌，我主持时用的是日历卡调查方式，现在是收视仪，两种不同的统计方式，无法比较。

人物周刊：但总体的印象是，《实话实说》不怎么好看了。

崔永元：一方面，这样评价和晶、阿忆非 常不公平。现在的《实话实说》是在近200个同类型的节目里竞争，而我主持时，只有一两个；另一方面，我也认为他们做得确实不如我。昨天我还跟和晶讨论这 个问题，她说有一个观点认为崔永元做的《实话实说》就是有意思，和晶的呢，则过分强调意义，所以就不好看了，没意思了。她问我，“你是这么做的吗？”我 说，“不对，和晶。用‘有意思’的方式表达‘意义’，当然是最完美的方式，如果我们只能选择一个，应该把意义放在前面，把有意思放在后面。”她说她明白 了，也接受了。和晶目前的节目可能在“意思”方面欠缺一些，但“意义”方面肯定没有什么减弱。

人物周刊：能具体评价一下和晶的表现吗？

崔永元：女主持人最大的毛病就是矫揉造 作，辽宁的黑龙江的，都说香港话，和晶没有，不浓妆艳抹，得体，值得赞赏。还有一点，她的心理素质特别好，跟我不一样，我那时像惊弓之鸟，听到非议会紧 张，她应对自如，她根本不在乎这些声音，她才不管别人怎么说呢，这是她的优点，是我不具备的。

人物周刊：缺点呢？

崔永元：她生活中就是个比较中规中矩的、严肃的人，不爱开玩笑，可能大家会觉得没什么意思。大家习惯了在《实话实说》中有意思地探讨话题，如果不叫《实话实说》，改个名字，大家可能一下就接受了。

人物周刊：你给她的主持打多少分？

崔永元：在女主持人里可以打80分以上。

人物周刊：在《实话实说》里呢？

崔永元：勉强及格。

人物周刊：你怎么评价阿忆？

崔永元：阿忆不及格。阿忆是个特别好的 人，我们很熟悉，他的文笔非常好，学识比我高，我很喜欢看他的文章，我一直在想，为什么阿忆的学识在主持节目时显露不了呢？阿忆可能不适合做主持人，他就 适合做学者，写文章，做学问，给学生讲课，当他面对镜头，还要化妆吹头发，这些可能彻底摧毁他的自信心。我觉得生活中的阿忆是100分，镜头前30分都不 到，差异很大。

我跟阿忆开玩笑说，你看这本书我看3 页，我能发挥出5页的内容，你看100页，但你连个前言都说不上来。人和人有区别，他在口头表达能力上可能有点欠缺。还有一点不好，就是他极力希望做到有 意思。生活中他不是个特别爱开玩笑的人，很严谨，电视机前非要开玩笑，可能节奏就很难掌握。

人物周刊：你现在做的《电影传奇》很接近你的理想吗？

崔永元：《电影传奇》特别近，它离我的理想特别近，只是不被市场认可，大家不觉得它是个好节目，这是个问题。《实话实说》人民认为它是个好节目，但是我觉得它离人民越来越远，我每做一期就觉得离我的理想又远了一步，这也是我自己不能接受的。

《电影传奇》就是干事，因为没有人愿意 干这个，费力不讨好。中国电影100年，我们有多少关于100年的资料呢？我们采访了1000多位电影人，其中几十位现在已经离我们而去了，再也没有他们 自己的影像资料了，等到中国电影150年、200年时，只能到我们这儿来找到他们的资料了。我跟我的伙伴们说，咱们不功利，咱们做一个资料收集，采访每个 人都是从他记事开始谈起的，说的跟电影毫无关系，但是我们把它完整记录下来，我觉得这是有意义的，对整个中国电影史是有意义的。但是把自己累得半死，也挣 不了钱，不盈利，也没人说这个节目受欢迎。我也可以做《超级女声》呀，我要去做主持比他们主持棒多了，我有这份自信。

现在这个节目已经被中国电影博物馆收 为馆藏作品了。据我所知，这是电影博物馆惟一的电视作品，这就说明了它的史料价值。现在，起码电影圈的老人，天天都在鼓励我，每次我见到他们，都像摸自己 儿子似的摸我的脑袋，说小崔，你干了一件好事，你帮我们干了一件好事，这应该是我们电影人自己干的，让你给做了，我们得感谢你。他们对我特别好，还给我寄 吃的，寄治病的药，我特别感动。

人物周刊：你觉得自己在《电影传奇》里的演技如何？

崔永元：我很敬业，但演技根本不值一提，我哪有什么演技呀？

人物周刊：《实话实说》、《小崔说事》、《电影传奇》，你怎样评价自己在3个节目中的表现？

崔永元 ：《小崔说事》就不评价了，不值一提，挺随手的，好像少年时候练过武，老年了再比划两下，这么回事。《电影传奇》非常伟大，将来总会有人写它一笔的，它为百年电影做出了贡献，真的可以这么说，一点都不觉得脸红，也不愧疚。

《实话实说》了不起，创造了一种全新的 谈话节目方式，但是美中不足的，它是模仿，实际上学的是美国《脱口秀》。《电影传奇》全世界没有第二个，是我们自己的发明。《实话实说》顶峰时，我特别有 成就感，觉得自己真了不起，我是中国第一号男主持人，后来才发现这个想法非常非常愚蠢，那只是在我们通往理想的过程中非常艰难地迈了一步，就误以为自己成 功了，现在想来真幼稚，还没到青春期呢。实话说，《电影传奇》真是让我有成就感。

人物周刊：你说过希望自己心态调整好了后，再杀回去做个严肃节目，是什么类型的节目？

崔永元：读书节目。《电影传奇》很严肃，准备做4年，现在已经做好3年的量了，很快就可以全部完成。我们还打算做《歌曲传奇》系列，但也不一定能延续下去，因为这是个商业项目，台里不投资的，很有可能没有人愿意投资，或者没有人愿意购买，就夭折了。

人物周刊：这个读书节目做成的可能性大吗？

崔永元：现在几乎都没有可能了，因为那时候严肃节目还有生存空间，有人喜欢看娱乐的，有人喜欢看严肃的，尤其是40岁以上的受众群。现在是娱乐节目通吃，上到99，下到刚会走，大家都喜欢了，全民娱乐。

人物周刊：你希望自己做主持人做到什么时候？你会以什么方式告别这个舞台？

崔永元：随时可以不做。我希望我做的永远是高品位、高格调的节目。但是如果电视台不需要，那我掉头便走。

人物周刊：人民可能不答应啊？

崔永元：做《实话实说》时人民把我捧上了天，我也没乐晕了头，对吧，现在又有人说我“站在人民的对立面”，所以我就从来没在意“人民”这个概念，哪有人民呀，没有人民呀，只有甲、乙、丙、丁，张三、李四这些具体个体，我希望了解他们的喜怒哀乐。

我是难得一见的优秀主持人

人物周刊：你听到过的对你最恶毒的评价是什么？

崔永元：骂我的很多，最恶毒的评价是， 这小子会玩，既炒作自己，还不露痕迹，显得很有学问，很有修养，很宽容，这是对我最大的伤害。真的，骂别的，比如他长得难看，没有一个女人会喜欢；他早点 死，死得越早越好，他怎么还不死，他老说自己要自杀，怎么还不自杀啊，快点啊——这些我经常听到，我根本不在乎，但是刚才那个评论，我认为是最狠的，也可 能说到了我的痛处吧。（笑）

人物周刊：你觉得你是一个优秀主持人吗？

崔永元：是，难得一见的优秀主持人。

人物周刊：为什么呢？

崔永元：既有职业水准，又有良心，非常 难得。我们的主持人总是缺乏这两点，有的人有职业水准没良心，有的人有良心不会主持节目，我是这两点都具备一点，所以就显得比较优秀了。谈话类节目主持人 的要求特别简单，比娱乐节目，其他类型节目的主持人都简单得多，因为谈话节目主持人是真实地表现自己，所以你是什么样的人，你就是什么样的谈话节目主持 人，所以我说，可能谈话节目主持人是最难选的。另一个角度来讲，谈话节目主持人也是最好找的，你只要会跟别人说话，你就能当谈话节目主持人。这个事情就这 么简单。所以我觉得好的谈话节目主持人肯定是个好人，有相对完美的人格，所以他才会有相对完美的谈话。

人物周刊：你在谈话节目中表现得很好，你觉得自己的人格也是非常完美的吗？

崔永元：我还好，到现在我还在犹豫我要不要参加商业活动呢，我把好的机会都错过了，我其实1996年就可以参加，但是到现在2005年还没有参加，9年都过去了，损失了多少钱啊，你想想。

人物周刊：一个商业活动都没参加？

崔永元：对，我一个商业活动也没参加过，我损失多大啊，我知道我们的价码。

人物周刊：现在是什么价码？

崔永元：不知道，现在我已经二三流了。你到演出经纪公司去看看，非常好玩，他们有这些人的大名单，包括电话和价码。只有我是空白的，没价，因为我没有参加过，谁也不知道我是什么价。所以我觉得我挺棒的，确实挺了不起的。

房地产开盘、晚会、演出我都参加过，但 我问心无愧，我就是一分钱都没拿。我只参加过一个楼盘的开盘。那个楼盘的开发商很偶然地认识了我，让我给他开盘，我说我不去，因为我从来不参加商业活动。 后来他就跟我讲他的理念，他说在深圳，如果他做大户型，会特别挣钱，但是他做小户型，都做一室一厅，两室一厅，最贵的30万，便宜的10万都不到，是给深 圳那些白领准备的房子。现在我们经常看到这样的广告，说350万起价，白领阶层轻松入住，简直TM????，谁挣那么多钱啊？简直戏弄人。所以这个老板让 我挺感动。后来我就去看了他的楼盘，看了看还真是，房子特别小，但他安了好多镜子，你一进去觉得那个房子特别大，实际上就是一居室，特别便宜，我觉得他真 是为深圳这些打工的人在建房子，我问那你能挣多少钱，他说我建3栋这样的房子，才能挣他们1栋那个大户型的钱，后来我说我来帮你开盘，就去了。我就参加过 这一个楼盘，是在2003年吧。

人物周刊：你觉得主持人和演员、歌手有什么区分吗？

崔永元：公共电视台的主持人，跟娱乐圈一点关系都没有。商业电视台的主持人就是娱乐圈的。

人物周刊：国内有你欣赏的主持人吗？

崔永元：杨澜、张越、水均益我都很喜 欢，非常喜欢。但是杨澜最近做那个《天下女人》，我没看，只看了宣传片，不喜欢，在宣传片里跳那个摇摆舞，这是杨澜吗？作为一个谈话节目主持人，在尊重人 这方面，杨澜无可挑剔，非常好，而且我觉得她的适用类型特别强，可以做这样的节目，也可以做那样的节目，我觉得她特别好。

张越呢，我喜欢，因为张越的语言风格 特别苛刻，但是我觉得她在苛刻的过程中，能让你感觉到善意、友好，这是她的技巧。张越做人也是这样的，我们俩在私底下谈话，我根本不是她的对手，看书也没 有她多，她是读书狂，看书特别多，甘于寂寞，什么都不争，你见过张越争什么？什么都没争。王雪纯也是，什么都不争，就天天坐家里看书，充实自己，耐得住寂 寞，这是我学习的榜样。水均益是另一种类型，我不会英语，我觉得他会英语挺棒的，非常好。碰到一些国际问题的时候，我会去问他，他搞得非常清楚，一定程度 上来讲，他成了这个领域的专家，这样的主持人值得提倡，就是你做一个类型节目时间长了以后，你对这个领域能有充分的了解，能显出你对这个领域的学识掌握的 程度。水均益人也特别好，我很喜欢他。

人物周刊：在中国，优秀电视主持人的“短命”是一种普遍现象吗？

崔永元：非常普遍的现象，谁也无法逆 转。电视节目是内容为王的，当我们的内容受限制的时候，我们就只能在表现形态上做文章，那个东西寿命就是短，现在一个节目能坚持3年、5年我觉得已经非常 奇迹了，应该比这个还要短。在媒介以内容为王这个前提下，如果我们在内容上无法拓展，只能在形式上去翻新，就会导致主持人生命力特别短，基本上就成了吃青 春饭，成了这么一个行当。在国外到了我这个年龄刚有资格做主持人，在中国都被淘汰了。在国外，你不到40，谁让你做主持人？开玩笑！这个事情比较复杂，我 觉得跟我们整个电视生态环境都有关系。比如拉里·金那样的节目，我们让他到中国来做，即便没有政策的限制，又有多少人愿意看呢？但是我告诉你，你爱看不 看，公共电视台就是这样，你只要家里有电视，你就必须交钱，不交钱就罚你，就是这样。

我一直想做一个拍案而起的人

人物周刊：你是不是社会责任感很强的人？

崔永元：每个做媒介的人都应该有这种责任感。你的媒介会影响别人，你怎么能够没有责任感呢？我这些年发表的观点老被人重视的原因，就是因为两点：一是我确实说到了痛处；二是别人不愿意说的话，明摆着得罪人的话，我说出来了。

我把中国当下的知识分子分成三类：一类 叫拍案而起；一类叫洁身自好；第三类叫随波逐流。从历史的角度看，最需要的是拍案而起的知识分子。现在中国的知识分子，能做到洁身自好就相当不错了。哪一 次商业炒作，哪一次对消费者、读者、公众的欺骗，后头没有学者、科学家甚至院士帮忙？哪一次没有？这是中国文化的悲哀。我一直想做一个拍案而起的人，但是 那样的人除了要有血性，还需要有知识。我认为我的血性足够，我的知识不够，我的知识储备不够，我说话不能那么隽永，不能那么深遂，但是起码我能拍桌子。

人物周刊：不为自己担忧吗？

崔永元 ：我不担忧。我不说我难受，所以我就说，更多的时候是媒体曲解了我的意思，他们为了制造轰动效应，故意把我的语言妖魔化了。

人物周刊：有没有拍错的时候？

崔永元：我没有拍错过，都是媒体给我拍错的。我最近见到一些大画家、大作家，他们都劝我不要这样，他们说，哎呀你管好自己就行了，不要老站起来说话。我理解的意思，是他们觉得我根本没有那种学识，话说多了，漏洞百出，被人揪着尾巴多难受啊。

也可能是他们也堕落成那样的人了，觉得 洁身自好就是好的了，不用再拍案而起。有段时间我对网络陷入了困惑，只看到了它的负面效应，觉得它为什么这么不负责任，后来我看了《南方周末》对鄢烈山的 采访，茅塞顿开。他没有说BBS一句坏话，这是我没有料到的。他说这是个公开的论坛，每个人都可以表达自己的思想和智慧。记者接着问他，那你的杂文还有什 么存在的意义呢？他说我们的社会还是需要有逻辑思维的、对自己名声负责任的表达。我看完后特别高兴，我觉得他说得太好了，也就是说我们并不排斥BBS这种 新兴的方式，但是这个社会确实需要对自己名声负责任的表达。

人物周刊：你认为自己真的像外界所描述的那样，有“道德洁癖”吗？

崔永元：我不是有什么道德洁癖，我没有 特别高的要求，我要求的只是道德底线。比如你是医生，我给了你红包，你做手术时就应该认真些，不能把纱布放在我的肚子里，但是现在不是，拿了钱还会不小心 把纱布留下；再比如你绑架，问我要钱，我给了你钱你一定要把亲人还给我，你不能拿了钱又把人弄死（笑）。我现在都堕落到什么程度了？低于法律的底线了，但 是就是这个都算过高要求。我们生活在这样的环境里，怎么会不觉得惴惴不安呢？怎么能睡得着觉呢？

人物周刊：你一直在以太强硬的姿态去面对生活，为什么不让自己更舒服些呢？

崔永元：舒服的方式是妥协。为什么我们 老劝大家妥协呢？有的人妥协了很舒服，比如说被日本人占领了当汉奸就是妥协，特舒服，汪精卫特舒服，都混到顶上了；有的人就是死了都不想当汉奸。像梅兰芳 他们，就是今天所说的演艺圈的人，他们不但不当汉奸，都不给他们演戏。我们怎么看这些人呢？你说你给他演呗，你故意给他往坏里演，你含沙射影再讽刺一下日 本人？妥协的渠道任何人都能找着，我觉得那是借口。

人物周刊 ：你是不是老有孤独感？

崔永元：我每天晚上都非常难受，特别孤 独，寂寞。我都无法跟你形容我的难受，经常晚上9点就躺在床上，到第二天早晨7点还没有入睡。我老在想这些事，想不通，想不明白：以前有那么多拍案而起的 人，现在他们都上哪儿去了？我知道崔永元无法跟他们比，这个时代有可以跟他们比肩的人，做人做事都无可挑剔，但是他们都在洁身自好，我见过很多很多，他们 不愿意站出来对这个社会负责任。

人物周刊：一个正人君子，一定得要求别人也是正人君子吗？

崔永元：大概就是有病，只能说是有病了。我其实只是希望从业人员要有职业道德，知识分子要有责任感，其他的真的没要求了。

人物周刊：你希望中的自己，希望中的别人，希望中的外界社会，有没有点乌托邦色彩？

崔永元：我才不认为那个是乌托邦世界 呢，我认为那是美好的世界，我相信有这样的地方。比如我带我女儿去朗布拉邦（音），老挝一个城市，那地方非常非常好，路不拾遗，夜不闭户，让人特别感动。 回来我就想，什么叫文明？什么叫发达？是不是纽约就叫文明？华盛顿就叫发达？每个人都可以选择自己的生活方式，大概就叫文明吧。

人物周刊：你认为自己已经做到了你对别人的那些要求了吗？

崔永元：对，我就能做到绑票不撕票，收了红包不塞纱布。主持人请人家来做节目，人家好好配合你，你别背地里骂人家，我就这个要求，这个要求高吗？

人物周刊：你老站出来说话，你的家人怎么看呢？

崔永元：我的家人也觉得我像个疯子，甚 至从一定程度上讲像个????，见什么都要咬一口。看电视时在骂，看报纸也在骂。比如前些日子黎莉莉去世了，那是个对中国电影做出过卓越贡献的老人，报纸 上连个豆腐块都不愿意给她，把那么大的篇幅给王菲、李亚鹏、《七剑》。我认为这不是一个健康的社会，起码是个文化不高的社会。

抑郁症、良心和金钱

人物周刊：生活中，你是个好玩的人吗？

崔永元：我生活中好玩着呢，只不过得了 抑郁症变成现在这个德行了。现在我的同事跟我合作都觉得没意思了，因为我特别苛刻，这些小孩经常被我批得掉眼泪。但是以前在广播电台时，大家都盼着我去， 只要我一去，办公室就永远是笑声。我们有个女同事，生了个孩子，欢天喜地，然后我去了，他们说小崔脑子灵，给起个名字吧。我就在那儿装模作样地想，她丈夫 姓马，我说叫马奋吧，他们就说你太恶俗了，怎么起这样的名字。我说是奋斗的奋，奋斗怎么会恶俗呢。一下午大家都为这事高兴。其实生活中我是特别有趣的人。 现在那个状态已经没有了，一点趣味都没有了。身体加责任感这两件事，让这人一点意思都没有了。

人物周刊：你有过挺严重的失眠和抑郁症，现在的状况怎样？

崔永元：同事们说我白天还挺快乐的，状态挺好，一到晚上就成了另一个人。有点人格分裂，白天一个人，晚上一个人。一到晚上，天一黑，满脑子都是这些事。

以前是住院，两个月，接受系统治疗。最要命的时候，是到了临死的边缘，就是要自杀，需要24小时看护。现在接受心理治疗是不定期的，当我觉得焦虑到自己无法控制、药物也不大起作用时，就会去找医生。我觉得抑郁症是个好病，让人天天拍案而起。（笑）

人物周刊：长时间的失眠和抑郁，是不是影响了你对外界事物的判断呢？

崔永元：我是处在这种状态的，就是自己 对自己无事生非，比如非洲出事了，跟我有什么关系？但是我忧心忡忡；甚至看到美国的电视不好，我都很反感，比如说国家地理频道有个栏目广告（不是商业广 告），我特别不能接受，它的第一个镜头是“9·11”那个大楼塌了，视觉上非常漂亮、非常好看，我就说你想没想过，那些失去亲人的人打开电视机心里会怎么 想？我为这些忧虑，想给他们写信。是不是有病？

人物周刊：有没有一些朋友，因为你的这种性格，断绝交往的？

崔永元：有，特别多。我是1985年开 始做媒体，媒体朋友特别多，他们尤其不理解我，说你看咱们都是哥们儿，1985年就开始一起混，现在你成名人了，你给我们报纸报报料，报纸火一点，多好， 你当正人君子，我们也没得登，没意思。他们不太愿意搭理我，反正就是越混朋友越少。

人物周刊：医生建议你换个轻松的、不需要太多责任的职业，你觉得自己可以离开吗？

崔永元：当然可以，这有什么值得留恋的，这个行业？

人物周刊：但现在你还是在干这一行。

崔永元：我能做什么呢？我没有别的手艺 啊。比如我想过做房地产，那样可以挣很多很多钱，那时候崔永元是个商人，在商言商，我就挣钱，你管得着吗？但是偷税漏税、偷工减料，我又不能容忍，就没法 去；也有一些企业找我做形象大使，推荐这个药那个保健品，干那么三五档就够这辈子花了。但这东西行吗？真是虎骨做的，蚂蚁泡的吗？我会跟人较真，一较真就 会露馅，然后心里又不平衡，所以简直是没法选择，非得坏了良心。我要坏了良心，我就不要换职业，我就可以在这个圈子里如鱼得水，我水平比他们高，这我知 道。

人物周刊：你不会像其他一些主持人那样拍个广告什么的吗？

崔永元：中央台有个自律手则，规定主持 人不能做，你要做就得填个表什么的。我没填过这种表，我也没想过这个事，但是我知道大家私下走穴，都说是公益活动，其实是私下给钱，都这么干，慈善晚会都 要钱。BBC要求特别严，主持人连慈善活动都不能参加。好制度可以帮助我们解决很多问题。

人物周刊：目前最困惑你的事情是什么？

崔永元：目前最困惑我的就是我还要不要良心。

人物周刊：那你是要良心还是要健康？

崔永元：健康无所谓，健康就这个样了。 问题是，要良心还是要钱？我必须坦白地说，我喜欢钱，我怎么会不喜欢钱呢？有了钱我能做好多好多事，往神圣了说，我能做更喜欢的节目，不在乎你看不看，因 为我有钱，我就做；往低俗了说我可以买我喜欢的东西，可以到处去玩，可以带我女儿出国，带我女儿遨游太空。但是我现在没有那么多钱。如果想要钱的话，我必 须得不要良心。从广泛意义上来讲，无论你是做楼盘，还是卖牛奶，你要是要良心的话，你就没有那么高的利润，良心会减低你好多利润。

人物周刊：那悬了。

崔永元：肯定悬了，对，悬了。但是我有时候会这样想，可能是一步错棋，因为你觉得你不要良心就可以挣钱了，但是当你抛弃良心的时候，你发现市场根本不认你，那时候既没有人请你做广告，也没有人请你走穴。良心也没了，钱也没挣到，真是鸡飞蛋打。

人物周刊：你觉得自己现在幸福吗？

崔永元：不幸福，我也找不回来这种幸福了，因为我误入歧途，找不回来幸福了。

人物周刊：对未来你有设想吗？你现在最大的心愿是什么？

崔永元：过一天算一天。我希望我女儿长大了不要像我这样。

人物周刊：不要像你哪样？

崔永元：不要像我这样难受，不要像我这样活着没有质量，我希望她做一个快乐的农民，要是有更高的要求，就是做一个快乐的市民。

人物周刊：现实生活中谁离你的心最近？

崔永元：很少，我那天看费穆的书，《小 城之春》的导演。他就谈了艺术片跟商业片，简直就像我说的话。他说我从来不会迎合观众，迎合票房，他说我热爱艺术，但是同时我又在享受着孤独，谁能理解 我。看到这段的时候我特别伤感。那是费穆1948年说的，但现在2005年了，我还在这样想，所以我觉得我离费穆特近，但是他们走的都是英年早逝的路。

人物周刊：你应该不会吧？

崔永元：也不一定。我到现在依然认为那 不一定不是好的选择。有时候我也很困惑：我走在街上，我在饭馆吃饭，我出差坐飞机，坐火车，经常看到很多人很友善地跟我打招呼，询问我的病情，问我睡好了 没有，希望请我吃饭，然后给我推荐药，每个人都对我那么友好；但是在媒体上天天都有人在骂我，天天都有人以人民的名义在骂我。我很困惑，我不知道我该怎么 做。我现在选择的方式就是躲避媒体，远离媒体，不要让自己成为一个公众人物，不要天天在报纸上，在网络上出现，在电视上出现无法避免，这是我的职业，其他 的能不出现的就不要出现了。

《手机》那件事情，我一开始想的是， 这些记者年轻，他们那么小，可能不懂得这些事。后来我发现根本不是这样，他们懂，他们故意的。有一次我见到一个报社的主编，那主编跟我说，我们那些孩子现 在听风就是雨，有时候八字没一撇的事就编成新闻登上了。我说那你为什么让他登呢，他说现在谁信这个呀。这是一个主编跟我说的。我心特别凉，我觉得那些孩子 可能会犯这些错误，你主编这一关为什么不把一把呢？你都听之任之。

我倒不觉得报纸不能登周杰伦什么的，S·H·E什么的，有人喜欢可以登，没有什么问题。但是我觉得这个媒体上包括网络上是不是也应该有学术的园地呀，起码提供一个学术问题公平讨论的机会吧，而不是一张嘴就炮轰，一张嘴就攻击。

你看那天还说我炮轰倪萍呢。我是说体制 的错乱，比如说倪萍是主持人的时候，她不拍广告，她遵照台里的规定，但是她现在转到中国电视剧制作中心，她就成了演员了，她就可以拍广告。我的问题是如果 有一天倪萍又转回来，又做主持人，那她还能拍广告吗？那肯定不能拍吧，那前面的广告怎么算呢？这不成曲线救国了吗？我说这就是制度的不严密。这里哪有攻击 倪萍的意思呢？对不对？但是报纸上写的就是崔永元炮轰倪萍，炮轰收视率，炮轰《超级女声》，一下午开了三炮。

人物周刊：现在你怎么看死亡这个问题？还在想吗？

崔永元：我白天不想死，因为我节目都没 做完呢，还有很多人找我有具体的事，这个帮孩子联系上学，那个是看认识谁，能买点便宜东西什么的。我不是晚上经常陷入痛苦嘛，有时候我还在想这个题目，还 没有断这个念头。我的医生特别好，他说我对你只有一个要求，就是说你在下决心之前，咨询一下我，你是有文化的人，我是你的心理医生嘛，我觉得你的方式好， 你采用就行了。他说换句话来说，一个有文化的人要学会向别人求救，他是这么说的。

所以我在最困难的时候，总是爱找他，总是希望他能帮助我一下，甚至都有依赖的心理。易立静/文

英文骂人方式

1. I'm so fed up with your BS. Cut the crap.

我受够了你的废话, 少说废话吧.美女 (美国的女人) 是不喜欢说 shit 这个不雅的字的, 所以她们就说 shoot, 或是 BS(=Bull shit) 来表示她们还是很有气质的. "Cut your crap." 是当你听到对方废话连篇, 讲个不停时, 你就可以说, "Cut the crap." 相当于中文里的废话少话.

2. Hey! wise up!

放聪明点好吗?当别人作了什么愚蠢的事 时, 你可以说, "Don't be stupid" 或是 "Don't be silly." 但是这是非常不礼貌的说法. 比较客气一点的说法就是, wise up! 它就相当于中文里的放聪明点. 你也可以用坚酸刻薄的语气说. Wise up, please. 然后故意把 please 的尾音拉得长长的.也有人会说, Hey! grow up. 意思就是你长大一点好不好? 例如有人二十岁了却还不会自己补衣服, 你就可以说 Hey! grow up. 这根 wise up 是不是也差不多呢?

3. Put up or shut up.

要吗你就去做, 不然就给我闭嘴.有些人就是出那张嘴, 只会出意见, 此时就可以说, Put up or shut up. 要注意的是, Put up 字典上是查不到"自己去做" 的意思, 但是见怪不怪, 很多笔记本上的用法都是字典上查不到的. 比方说今天你在写程式, 有人明明不懂却喜欢在一旁指挥你, 这时候你就可以说, Put up or shut up.有时为了要加强 shut up 的语气, 老美会把它说成, shut the fuck up. 这句话常在二人火气很大时的对话中可以听到, 例如电影 The house on the haunted hill 女主角身陷鬼屋之中, 其它人又七嘴八舌时, 她就很生气地说了一句, shut the fuck up.这句话也让我想到一句成语, walk the walk, talk the talk, 也就是说到就要作到, 有点像是中文里知行要合一的意思, 或是只说, walk the talk 也可以.

4. You eat with that mouth?

你是用这张嘴吃饭的吗?别人对你说脏 话, 你就回敬他这一句, 言下之意, 就是你的嘴那么脏, 你还用这张嘴吃饭.还有一种说法, "You kiss your Momma with that mouth?" 就是说你也是用这脏嘴亲你妈妈的吗? 所以下次记得如果有老美对你说脏话, 记得不要再 Fxxx 回去, 保持风度, 说一句, "You eat with that mouth?" 就扯平了

5. You are dead meat.

你死定了.我们说你完蛋了, 可以说 "You are dead." 或是像这样说 "You are dead meat." 意思都是一样的, 比如说你跟别人说过不淮碰我的东西, 但有人他就是老爱用你的东西, 下次要是再被你抓到, 你就可以说, "You are dead meat."

6. Don't you dare!

How dare you!

你好大的胆子啊!

这句话跟中文里 "你好大的胆子" 是一样, 可以在二种场合说, 第一种是很严肃的场合,比如说小孩子很调皮, 讲又讲不听, 父母就会说, "Don't you dare!" 那意思就是这个小孩要当心点, 不然等会就要挨打了. 另一种场合是开玩笑, 比如有人跟你说我跟某网友约会去了, 你说 "Don't you dare?" 就有点开玩笑的语气. (你不怕被恐龙给吃了吗?)Dare 在英文里还有许多有趣的用法, 例如, "You dare me." 或是 "I double dare you." 还有一种游戏叫 Truth or Dare, 限于篇幅, 容后再作介绍.

7. Don't push me around.

不要摆布我.这个词很有意思, 把你推来推去, 作摆布解释, 如果有人指挥你一下作这个一下作那个,你就可以用这一句 Hey! Don't push me around. 通常当我讲 "Don't push me around."

时, 我还会想到一个字 bossy. Bossy 就是说像是老板一样, 喜欢指挥别人. 例如, "You are so bossy. I don't like that."

这句话也可以单讲, "Don't push me." 或是 "Don't push me any further." 还有一句根push 有关的成语, 叫 push the button, 意思就是, 指使, 操纵. 例如, "I know why you are doing this, someone is pushing your button!"

8. Are you raised in the barn?

你是不是乡下长大的啊?

这句话是形容一个人没教养, 但是是比较开玩笑的语气. 比如说有人坐没坐像, 你就可以对他说这一句. Barn 原指　仓. 我翻成乡下比较能跟中文的意思结合. 老美常用 barn或是 backyard 来形容一个人没有教养或是没有文化, 像是那天在电视上听到一句, "Nobackyard language in my house." 就是说, 在我的家里不准讲粗话.

9. You want to step outside?

You want to take this outside?你想要外面解决吗?老美跟我们一样, 要是二个人一言不合吵起来了, 可能就有人要说这一句了. 指的就是要不要出去打架啦. 还有一些我听过类似的用法, 例如, "Do you want to pick a fight?"你要挑起争端吗? 或是 "This means war." 这就意谓著跟我宣战.

10. You and what army?

You and who else?你和哪一路的人马啊?

要是有人跟你说 "Do you want to step outside?", 就回他这一句吧. 意思是说, 是喔... 那你找了多少人马要来打架啊? 有时候电视里出现这句对白的时候, 还会打出一排军队的计算机动画, 非常地有意思.还有一句话也很好玩, 叫 "Who's side are you on?" 这就是在快要打架时, 你问人家说,你到底是站在哪一边的?